基层党员的党性修养

基层党员的党性修养

摘要:党的基层干部是党在最大多数的人民面前接受检验的最直接的群体和个体,是党性修养自觉,即党性修养自律与它律自觉意识养成的具体而微的主体元素。对党的科学发展和前途而言,当代基层党员干部党性修养水平的高低,影响至为深远。面对复杂的国际形势与社会现实,基层党员干部应当在理论的拓展、传统的继承、方法的借鉴以及党员间实践、理论的磨合而相互提高方面作出力所能及的努力。

[关键词]基层党员干部;党性修养自觉;党的科学发展;党员间实践理论的磨合

这里提到的科学发展,不直接讨论党的十六届三中全会提出的“涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域,既有生产力和经济基础问题,又有生产关系和上层建筑问题;既管当前,又管长远;既是重大的理论问题,又是重大的实践问题”(温家宝语)的科学发展观,只是受到了其理论构建的启发,想到了基层党员的党性修养与党的科学发展的几个具体问题。

马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理告诉我们,在外部压力和内在要求的对立统一中,任何事物都在不断地谋求发展,我们党自身的建设也不例外。在复杂的国际形势与社会现实面前,在严峻的党建和党员党性修养形势面前,我们党自身的科学发展同样应当引起人们的高度重视。简言之,党的建设和发展也需要科学的发展观为指导。

我们的基层党员干部是党在群众面前最具体可感的形象,是党在最大多数人民面前接受检验的最直接的群体和个体,在百姓的眼里,他们就代表着党的形象;就党的自身建设和科学发展而言,基层党员干部又是全体党员中党性修养自律和它律自觉意识养成的具体而微的主体元素,也即党性修养的具体而微的主体元素,他们能否不断自觉提高自身的党性修养水平,对党的科学发展影响巨大。因此,作为党的基层干部,我们认为当代基层党员干部应当在思想理论的拓展、优良传统的继承、有效方法的借鉴等方面提高党性修养水平、增强党性意识,并积极主动地去促成党员与群众、同级党员之间和上下级党员间在理论层面和实践经验层面的顺利磨合,相互影响、相互提高,最终在统一思想的前提下为党的科学发展作出力所能及的努力。

一、基层党员干部党性修养自觉的重要性

在改造客观世界的实践中,共产党员要自觉主动地改造主观世界。面对当代社会主义建设所面临的种种预料之中与预料之外的复杂情况,共产党员必须做到从自己做起,立足现在、展望未来,脚踏实地地为共产主义事业奋斗。共产党员改造主客观世界的核心在于党性修养自觉性的养成,就理论与实际的长期性结合而言,基层党员干部党性修养的自觉养成对党的事业的成败影响深远。因为,从时间维度看,基层党员干部和群众的联系最长;从空间维度看,基层党员干部和群众的距离最近;从心理维度讲,基层党员干部和群众最容易产生认同感。

共产党员必须加强党性锻炼和修养,这是党的建设的恒久课题,是我国各族人民历史地选择中国共产党作为自己利益忠实代表的客观要求,是中国社会发展的必然规定。党性修养是中国共产党在长期革命斗争实践中创造的一种自我改造和自我完善的有效方法。注重党性修养是中国共产党的特点和优点,是加强党员干部队伍建设、提高党员干部党性觉悟的一条基本经验,也是我们党进行自身建设的一个好传统。在现阶段社会主义的建设中,我党面临许多严峻的考验,社会对党员的党性锻炼和修养水平的提升的期待,显得尤为强烈。从这个意义上讲,党员党性修养的水平状态,实质上关系到我党能否继续真正成为全国各族人民利益的忠实代表的重大问题。

刘少奇同志说过,共产党员的党性就是无产者阶级性最高最集中的表现,就是无产者本质的最高表现,就是无产阶级利益最高最集中的表现。基层党员干部在时、空和心理三个维度上与百姓关系最近,而且他们中的一部分本身就兼具党员、百姓和干部三重身份,说道利益关系的忠实代表,他们有着最切身的感受。从某种意义上讲,基层党员干部是我们党作为全国各族人民利益的忠实代表的具体实践者和最基本的反省单元。

对所有的人而言,修养的普遍意义是指理论、知识、

<莲山 课件> 艺术、思想等方面的一定水平或养成的正确的待人处事的态度。虽然党性修养有着小于此的外延,但没有,也不应该有小于此的内涵。因为,党性修养是以阶级性为前提的,而阶级性群体首先属于全民性群体,又有别于全民性群体。党员首先应该是合格的甚至于应当是优秀的国家公民和社会成员。作为高于全民性群体的阶级性群体先锋队组织的成员,中国共产党党员的党性修

养应当建立在全民性修养的基础上,还必须有更高的要求、更高的标准。而且,党员的党性修养与其作为普通公民和社会成员的修养之间应该有着相辅相成、相得益彰的内在和谐。党中央提出的科学发展观的本质要求之一是坚持“以人为本”,其中包括不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质,即提高国民整体素质,提高国民整体的修养水平。这是针对全民的,更是针对全体党员的。换句话说,党员党性修养的提升是提高国民整体素质的有机组成部分,是超出普遍期望之外的更高要求。这一点对基层党员干部而言至关重要,在以自身修养(包括党、党员群体和个体,一般修养和党性修养)影响群众的广泛性和鲜活性方面,他们是党在民众眼里的直接表率和最真实的判断单元。

在新的历史条件下,无论是国际形势、国内形势,还是党的自身状况都发生了深刻的变化,我们面临着难得的发展机遇,也面临着严峻的挑战,还可能遇到这样那样可以预料和难以预料的困难和风险。抓住机遇,迎接挑战,按照“三个代表”重要思想,加强党性修养,努力建设一只高素质的党员干部队伍,是形势发展的需要。其一,国际形势的瞬息万变带来了理想信念的挑战、和平演变的挑战、知识经济的挑战和经济全球化的挑战。面对如此复杂的考验,如何坚持对马克思主义的信仰、共产主义的信念、社会主义的信心、党和政府的信任;如何有效地抵御西方敌对势力对我们的种种渗透,特别是意识形态领域的渗透,巩固和加强马克思主义在意识形态领域的指导地位;如何应对学习型社会的时代潮流,完善自己、提高素质;如何在全球化面前做到顺势而为,积极变革,求得绝处逢生就成为摆在我们党及其所有党员面前的重大问题。其二,国内形势的深刻变化向我们提出了能否始终站在改革开放前列、能否抵制市场经济消极影响的沉重话题。对此,任何一个共产党员都无法回避,都必须从党性的立场作出自己具体而明确的回答。其三,党员干部队伍的“四化”要求和新老交替的必然状况对新老党员干部甚至所有干部和党员都提出了更高的要求。要担负起历史的重任,我们必须不断提高自身素质,尤其是思想政治素质,继承和发扬党的优良传统和作风,自觉地加强党性修养。

无论是涉及经济基础、上层建筑方面还是具有阶级性的观念形态,即意识形态方面,基层党员干部都是联系党与普通党员、党员与党员、党与群众的纽带。特别是意识形态领域,基层党员干部的自觉学习提高和自我完善净化对党的形象保持意义重大。换句话说,基层党员干部是我们党的先进性在接受群众监督过程中最直观的影响因子和最普遍的自律单元。

党性修养贵在自觉、功在持之以恒。共产党员的党性修养离不开党组织和群众的监督和帮助,离了这种监督和帮助,党员就不能成长和进步。辩证唯物主义认为,外因是事物变化的条件,内因是事物变化的根据,外因是根据内因而起作用的。每个共产党员,特别是党的基层干部必须经常自觉地按照党性修养的基本内容进行自我反省、自我教育和自我改造,养成自律与他律的自觉意识,保证党的基本构成因子的不断自新。

二、如何加强基层党员干部党性修养的自觉

与其他党员和党员干部相比,基层党员干部在理论修养和实践经验上有着独特的表现。为了突出针对性,突出党性修养自觉的重要性,以实事求是为准绳,以发现问题、分析问题到解决问题为途径,以用“三个代表”验证为方法,以“惩前毖后、治病救人”,最终达到共同提高为目的,这里只谈亟须引起重视的几个存在问题的方面。主要有:①基层党员干部理论素养参差不齐,而且部分偏低,有的基层领导干部甚至于普遍意义上的修养水平都达不到群众的要求。虽然只是极少数现象,但类似于党员干部涉嫌“假文凭”和“水分文凭”的情况早已引起社会和群众的关注,也引起了党和国家的高度重视。②部分基层党员干部理论视野过窄,缺乏必要的系统理论熏陶和多维观念借鉴。温家宝在省部级主要领导干部“树立和落实科学发展观”专题研究班结业式上的讲话中说:“我们党提出的科学发展观,根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,总结了国内外在发展问题上的经验教训,吸收人类文明进步的新成果,站在历史和时代的高度,进一步明确了新世纪新阶段我国要发展、为什么发展和怎样发展的重大问题。”系统掌握马列主义的基本原理,多维借鉴人类创造的精神财富,这是我们党建立科学发展观的前提,也应当是党的自身建设的内在要求,应当成为基层党员干部意识形态建设的指针。③部分基层党员干部囿于直接经验所及,淡漠于间接经验的主动汲取,不关心外部世界和外面的声音,思想僵化、固步自封、夜郎自大。④有些基层党员干部甚至忘记了党的宗旨,经受不住考验,从锁闭意识下的贪图一己小利演变成以权谋私,甚至违法乱纪,堕落为腐败分子、犯罪分子。

虽然现在我们的基层党员干部队伍的主流是好的,但出现在少数基层党员干部身上的上述问题危害极大。它生出于心就直接危害关乎民生的具体事务,伤害人民的感情,降低人民对党员进而对党的信任度,削弱党与人民的血肉联系;它付之于行就会在百姓面前造成反面形象,损害大多数党员进而损害党的形象,败坏党的声誉,腐蚀党的肌体,玷污党的纯洁。如果任其发展下去,就有动摇党的执政根基,丧失党的执政地位的危险。上述问题的出现,原因是多方面的,其中很重要的一方面就是这些基层党员干部平时不注意学习,视野狭小,不能做到求真务实、与时俱进;不注意党性修养,放弃了世界观的改造,观念淡薄、丧失宗旨。因此,作为党性修养自觉意识具体而微的主体元素,作为在时、空和心理三个维度上与百姓关系最近的党的具体可感形象,作为党的建设与发展的根系、塔基,广大基层党员干部就应当通过以下的途径和方法完成自己党性修养的自觉与提高。

第一,基层党员干部党性修养自觉与提高的途径

基层党员干部要在一定的社会关系中,依据客观的需要去学习、实践,开展积极的思想斗争,在改造客观世界的同时,改造自己的主观世界。因此,加强基层党员干部党性修养自觉与提高的基本途径主要是学习、实践和党内生活,是三者的相互作用和有机统一。

1、加强理论学习、拓宽理论视界、深化理论修养

党员党性修养与古人的“闭门思过”、“面壁修行”是完全不同的,但它却与孟子的善养不偏颇、不过度、不邪僻、不躲闪的浩然之气,与《易传》所说的“天行健,君子以自强不息”的自然与社会活力,与道家“虚而不屈,动而愈出”的胸怀,与儒家“朝闻道,夕死可以”的悯世情怀,与释家“人人皆可成佛”的终极关怀,与孙文“世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”的时世警策;与黑格尔“历史是精神的发展,或者它的理想的实现”的理性认知,与马恩辨证唯物与历史唯物观点的真理求索,与我们党实事求是、求真务实的一贯作风有着不可割裂的联系。

学习是基层党员干部提高思想觉悟的基础,他们各方面的修养都是在学习和掌握马克思主义基本原理,吸收人类文明进步的新成果,站在历史和时代的高度;在学习党的路线、方针、政策,党内生活的基本准则和科学文化、业务知识中逐步提高的。不学习这些理论和知识,就不能正确认识人类社会发展的客观规律,树立起共产主义的理想和信念,就不能深刻理解党的路线、方针、政策,从而正确地贯彻执行党的路线、方针、政策;就不能很好的理解和掌握党的纲领、宗旨、组织原则以及党员的标准,充分发挥党员的先锋模范作用,就不能科学地认识和分析社会发展和社会生活中的各种错综复杂的现象,抵制各种社会思潮和倾向的冲击和干扰,永远保持坚定正确的政治方向,站稳无产阶级的立场。

从马克思列宁主义的基本原理出发,毛泽东认为党性是共产党的阶级立场和政治立场,也就是无产阶级和人民大众的立场;是共产党员的理论和实践相统一的科学态度。党性修养就是共产党人用工人阶级先锋队的一切优良特性来改造自己,使自己具有无产阶级世界观和优良品质的自我教育活动。在此基础上,刘少奇提出了“做马克思、列宁的好学生”的宗旨理论和“理论学习和思想意识修养是统一的”命题。他认为马克思主义理论是共产党人认识世界和改造世界的思想武器。一个共产党人如果不能勇敢地自觉进行思想改造,就会“在他学习马克思列宁主义理论的时候,不是用马克思列宁主义的原则去批判他思想意识中的这些旧东西(不能坚持真理、修正错误,不能牺牲个人利益、维护党和人民群众的利益),相反,他企图用马克思列宁主义的理论作为他达到个人目的的武器,甚至用他原来的成见去歪曲马克思列宁主义的原则”。刘少奇还认为理论学习是思想改造的指南。如果我们不能用马克思列宁主义的理论指导思想改造,就不能培养确立实事求是和为人民利益服务的思想品质。

在学习中加强党性修养,必须坚持理论联系实际,要自觉做到:应用所学的理论改造自己的世界观,不断地清除自己的非无产阶级的思想意识,逐步坚定无产阶级立场,提高共产主义觉悟;运用所学的理论研究工作和生活中的实际问题,总结经验教训,认真检查自己贯彻执行党的路线、方针、政策的情况,发现问题,坚决改正;还要根据改革开放和社会主义市场经济的实际深入思考,在实践中发展和丰富党的理论。毛泽东就认为,党性修养的途径和方法一是学习马列主义,二是参加革命和建设的实践。

2、在实践中自我检验、在实践中获得提高

实践性是基层党员干部党性修养自觉与提高的关键。基层党员干部加强党性修养,不仅要从书本上汲取理论和知识的营养,更重要的是在社会实践中进行锻炼,在具体而微的日常事务中得到锻炼。社会实践是人类认识的泉源,也是人们改造客观世界的必由之路。基层党员干部的党性修养是一个在改造客观世界的同时不断改造主观世界的过程,这一过程只能在社会实践,特别是在事无巨细的日常工作和生活中实现。新形势下,基层党员干部应当自觉以实事求是、求真务实为实践原则,以“三个代表”重要思想和科学的发展观为行动指南,通过实践,不断进行自我反省、自我检验,在实践中获得党性修养的提高。

基层党员干部要在实践过程中获得党性修养的自省与提高,必须做到从自己做起、从身边做起、从现在做起、从点滴做起。凡是符合“三个代表”重要思想、符合科学的发展观要求的事,基层党员干部就应该积极地做,要争做建设者、改革者和开拓者,不做坐享者、旁观者和评论者,这是从自己做起;基层工作千头万绪,但都不外身边的人和事,因而,基层党员干部必须切实处理好亲疏关系、上下关系、党群关系、干群关系和个人与组织的关系,做到与人为善、用人唯贤、待人以信,保持好与群众的血肉联系,这是从身边做起;基层党员干部应当在自己的岗位上为完成党在现阶段的工作部署努力工作,心怀未来、立足现在,做到与时俱进,这是从现在做起;基层党员干部只有坚持不懈地从点滴做起,从每一件具体事情做起,才能在实践中逐步养成自己良好的党性修养自觉意识。实践是检验真理的唯一标准,也是检验党员党性修养水平的唯一标准。处于实践一线环节上的基层党员干部党性修养水平的高低,接受实践标准的检验至为关键。

3、找准位置,通过相互磨合得到锻炼与提高

这是一个关于党内生活的问题,是关于在党内生活中锻炼提高自己的党性觉悟的问题。对于基层党员干部,健全的党内生活是促进自己自觉加强党性修养的基本保证。因为在健全的党内生活中,每个党员都是置身于党组织和其他方面的监督之下,有了缺点和过错能够及时得到党组织和同志们的批评指正,这是基层党员领导干部加强党性修养,发扬成绩、纠正错误,不断提高自己的得天独厚的外部条件。目前,部分党的基层组织的组织生活还不是十分完善,有的组织生活流于形式,起不到促进提高的作用;极少数组织生活甚至成为了勾心斗角、拉帮结派、争权夺利的斗场。造成这种状况的原因固然很多、也很复杂,但是,部分党员特别是党员干部的党性修养的亟待增强却是不容质疑的根本原因,从另一个角度看,这也显出了党内生活对党员党性修养的锻炼与提高的特殊意义。

要使自己的党性修养在组织生活中得到提高,每一个基层党员干部都须要找准自己的位置,在与同志和组织的相互磨合——即相互批评、相互理解、相互促进中得到锻炼和提高。党员是党的组织的主体,基层党员干部是党员的一部分。在党内生活里,作为主体的党员之间的关系是平等的;但组织高于干部和党员个体,干部负有相应的组织和领导责任也是客观事实需要。基层党员干部在党内生活中的位置应该是:他们首先是党员群体中的普通一员,然后才是负有组织领导责任的一员;以与其他党员的平等关系共同接受组织的监督,然后才是以组织领导者的身份严格自律进而律他。找准了自己的位置,基层党员干部就应当以平等的心态面对其他党员,在与他人的磨合过程中学会倾听、学会尊重,虚心接纳不同的意见、建议和批评;还应当养成严于律己、宽以待人,敢作敢为敢担当的气度和胸怀。具体说,一是经常以普通党员的身份主动地、实事求是地向党组织汇报思想工作的实际情况,求得组织的理解与帮助。二是以平等的身份广泛接近其他成员,以获得他们的理解与信任。三是以领导成员的身份协调处理好组织内部的各种关系以及组织与外部的联系。四是以双重身份积极参与管理党内事务,强化自己的党员权利、义务意识,使自己得到多方面的锻炼和提高。

第二,基层党员干部党性修养自觉与提高的方法

有恰当的方法,才能希望良好的效果,基层党员干部党性修养自觉与提高同样少不了方法的指导。笔者认为,要提高基层党员干部党性修养的水平,以下几点值得借鉴:1、学会反省。在各种参照面前,基层党员干部必须学会了解自己,发现自己的长处和短处,保持优点、改正错误。2、学会鉴别。面对人类创造的所有物质和精神产品,基层党员干部必须学会鉴别真、善、美与假、丑、恶,汲取精华、剔除糟粕。2、学会思考。基层党员干部必须学会理性地思考、逻辑地思考,全面地思考、创新地思考,在直接面对群众时,更要学会换位思考,倾听圣哲“己所不欲,勿施于人”的教诲,行政时多为百姓设身处地地三思而后行。3、学会学习。基层党员干部大多杂务缠身,具体工作千头万绪,但切不可放松学习。学习得法,则能事半功倍。阅读学习,贵在举一反三、学以致用;实践学习,贵在归纳总结、分析判断;集中学习,贵在交流借鉴、开阔视野;独立学习,贵在排除扰攘、窥见深奥。凡此种种,都需要我们的基层党员干部在终身学习的世界潮流到来之际以坚持不懈、持之以恒的学习精神加以实践。

三、当代基层党员干部的党性修养自觉与党的科学发展

党的科学发展,首先涉及思想理论的科学建构与发展,实践经验的科学总结与丰富。这一点,马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学的发展观;建党几十年的风雨历程和执政当代的巨大成就已足以证明。我们最后要谈的只是:从组织群体和个体的发展关系看,党的科学发展需要考虑群体的数量发展与质量发展的协调,既要保证数量的稳步增长,更要确保质量的不断提高,为确保质量,可以适当控制数量的增速。党员群体质量的提高才是党的科学发展的必然要求。基层党员干部是党员群体中的一部分,但也是影响广泛而深远的一部分,因为他们上连地方党政乃至中央,下系百姓;数量多,可质量参差不齐,如果这部分党员干部得不到质量上尽快全面的提高,将严重影响党员的总体质量,最终影响党的科学发展。其中,提高当代基层党员干部质量应着力强调两个方面的协调:普遍意义上的修养自觉与党性修养自觉的相互促进与共同提高。

参考文献:

①     中共中央关于加强党的执政能力建设的决定.人民出版社.2004.9

②     王伟光主编.科学发展观干部读本.中共中央党校出版社.2004.3

③     张建国主编.党的建设和党性修养. 中共中央党校出版社.2003.6

④     黑格尔著,王造时译.历史哲学.上海书店出版社.1999.9

⑤     钱穆.中国文化史导论.商务印书馆.1994.6

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