让重庆的文化人民满意举国称羡（2）

第二，我们的文学艺术确实坚持了“二为方向”和“双百方针”，在这个前提下不断创作丰富多彩的形式多样的作品，不断满足全国人民各个层次的积极健康向上的精神文化需求。

第三，我们的公益性文化事业、公共文化服务网络，如图书馆、电影院、戏剧院、博物馆、展览馆、文化广场、文化公园、新华书店、体育馆场、红色旅游景点等，都要建立和完善起来，并不断提高品位，以确保广大人群众的基本文化权益。

第 四，我们的文化产业确实能够处理好经济效益和社会效益的统一，并在坚持社会效益第一的前提下，使文化产业真正成为国民经济的支柱产业之一。我们要辩证地看 待文化产业的商品属性和意识形态属性。若只注意它的意识形态属性而不注意商品属性，文化产品就卖不出去，形成不了产业，你的意识形态也很难去传播和影响别 人；如果你光考虑其商品属性而不考虑意识形态属性，那你贩卖的东西就可能和我们的主流价值观相违背，所以必须把两者辩证统一起来。既坚持正确的意识形态导 向，同时它的形式又是生动活泼，是大家喜闻乐见的，这样才是我们所需要的文化产品。国外的优秀影视剧和文学作品为什么也能为我们喜欢？因为这些作品所歌颂 的勇敢、正直、善良、爱心、责任感，同我的主流价值观并不矛盾，也能扣动我们的心弦。只要我们的文学艺术作品既不有违我们的价值观，又能扣动外国人的心 弦，同样可以占领国际文化产业市场。可见，文化产业的社会效益应该、而且能够统一起来。

第五，我们整个社会确实构筑了有利于文化繁 荣发展的体制和机制。中国有很多聪明人，但为什么中国产生不了“乔布斯”？这里面有体制、机制的问题。如果我们的体制机制有利于人才脱颖而出，人尽其才、 才尽其用、才尽其妙，有利于让每个人都能充分展示自己的聪明才智，有利于文化产业的融资、文化市场的开拓；那我们的文化必然出现大发展大繁荣的局面。

第六，我们确实建立起并可持续发展的德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的文化人才队伍。而且这支文化队伍应当有聪明睿智、知识渊博、善于管理、勇于创新、甘于奉献的文化领军人物。

政府的职能是“宏观管理”，文化企业则始终要把社会效益放在第一位，社会主义核心价值体系并不是紧箍咒

重庆日报：政府和企业在发展文化产业过程中应如何摆正自己的位置？

张 国祚：简单地说，政府和文化企业都要明确自己的职责权限和彼此的关系。政府的职能是“宏观管理”，是要在宏观上制定相应的政策和法规，去规范文化企业的经 营行为，以社会主义核心价值观引导文化产业创作、生产和传播，并使企业合法经营。如果企业生产的文化产品反党、反社会，危害国家安全，或者散布黄、赌、 毒，就违规违法了，那就利用行政的、经济的手段惩罚它，这就是政府的责任。但是，政府不要在产品题材、体裁、风格、表现方式、艺术手法、篇幅长短、融资对 象、市场运作等方面干预文化产业。

文化企业在发展过程中，则始终要把社会效益放在第一位，并自觉遵守政府的法律法规。在保障社会效 益放在第一位的前提下，文化产品怎样更具有吸引力，更具有魅力，更能占领市场，我就怎么做。在坚持为社会主义服务、为人民服务的前提下，鼓励文化企业百花 齐放、百家争鸣。在不违背社会主义核心价值观的前提下，鼓励文化企业八仙过海、各显其能，黑猫白猫，抓着耗子就是好猫，谁能创造更多的经济效益谁就是优秀 的文化企业。

重庆日报：有的文化企业会担心，如果把社会效益放在第一位，把社会主义核心价值体系建设放在首位，自己的文化产品就会难以打开国际市场？

张 国祚：不是这样的。一个文化企业要想打开国际市场，就去研究、了解西方的文化需求嘛。例如，“自由、民主、人权”是西方的价值观，单从字面来理解，这个价 值观是个好东西，谁不需要自由？谁不需要民主？谁不需要人权？都需要。马克思主义、社会主义并不是反民主、反自由、反人权的。关键是中国文化产品所反映的 自由、民主、人权，如何为西方读者、观众喜闻乐见。社会主义核心价值体系不但不是“自由、民主、人权”的天敌，而是用来维护最大多数人的自由、民主、人权 的。重要的是我们的文化产品如何是“形式”与“内容”巧妙的统一，并为外国人所喜欢。我们说不违背核心价值体系，不是让你高喊坚持马克思主义指导的口号。 任何国家都需要民族精神、时代精神、改革创新；任何国家任何民族都要讲究伦理道德，讲荣辱观，只要提倡这些精神的文化产品品味高、技巧好、艺术性和观赏性 强，符合外国人文化消费心理，就一定能大踏步走出去占领国际文化市场。所以社会主义核心价值体系并不是紧箍咒。

重庆日报：当下，人民群众文化需求多层次、多样化，社会思潮也多样化，如何在多元化的文化背景下，建设社会主义核心价值体系？

张国祚：建设社会主义核心价值体系与文化多元并不矛盾。例如，重庆的“唱读讲传”就体现了社会主义核心价值体系与群众多样化需求的统一，为推进社会主义核心价值体系的大众化找到了有效载体，也满足了人们多层次、多样化的文化需求。

“唱红歌”的“红”不仅是指革命时期歌曲，一切积极、健康、歌颂真善美的歌曲都是红歌。像优秀的台湾校园歌曲、澳门的《七子之歌》、香港的《我的中国心》等都 可以称为红歌。“读经典”也不仅是马列的经典，还有中国古代、西方的经典都可以读，只要给人们以深刻智慧和启迪的名篇佳作都属经典范畴；“讲故事”讲的都 是符合社会主义荣辱观的、感人动人的好人好事、伟人大事、光辉业绩，都是让人们受到教育和鼓舞；“传箴言”传的都是反映积极健康，时代真理、名言警句，这 些都符合社会主义核心价值观。

每个人的文化需求确实千姿百态，多种多样，只要我们的文化产业既能生产他们喜欢的文化产品种类，又在内容方向上不违背社会主义核心价值体系，那不就统一了吗？

应当把是不是重视文化，有没有发展文化，在文化发展当中有没有政绩，作为考察、选拔、任用领导干部的一个重要标准

重庆日报：前不久，您提了“文化发展应纳入官员政绩考核”这个说法。

张国祚：是的。六中全会提出，要自觉地把繁荣发展文化作为坚持发展是硬道理，是党执政兴国第一要务的重要内容，纳入贯彻落实科学发展观的基本要求。

改 革开放以来，对发展经济大家都来劲，都给力，认为发展经济才是“硬道理”，可以带来GDP，带来经济效益。但是对搞文化建设，却“硬”不起来，多是“文化 搭台，经济唱戏”，没有认识到文化本身不但可以创造经济价值，更可以发挥引领社会，提供精神动力，提供智力支持、舆论支持的作用。特别是一些领导干部，对 这个问题的认识很不到位。例如，对于理论武装、精神文明建设等工作，说起来重要，忙起来次要，干起来不要。

六中全会明确提出，要自 觉地把繁荣发展文化作为“硬道理”，就必须实实在在地对干部进行文化政绩的考评。应当把是不是重视文化，有没有发展文化，在文化发展当中有没有政绩，作为 考察、选拔、任用领导干部的一个重要标准。只有这样，人们才能真正树立起“文化发展也是硬道理”的理念。

近年来，重庆在文化发展上具备了自己的优势和特点，重庆应当也能够实现“西部文化高地”的目标

重庆日报：您对重庆建设文化高地有什么好的建议？

张国祚：重庆应当也能够实现“西部文化高地”的目标。为什么强调“应当”呢？因为重庆作为西部经济社会发展的龙头，要想让经济做到全面协调可持续发展，必须把繁荣发展文化建设作为贯彻落实科学发展观的基本要求，必须把文化建设作为硬道理、作为执政兴国的第一要务。

为 什么又强调“能够”呢？近年来，重庆在文化发展上具备了自己的优势和特点，比如，重庆的“唱读讲传”就是一件功德无量的事情。“唱红歌”唱出了光荣历史， 唱出了浩然正气，唱出了团结与和谐；“读经典”读出了人类文明，读出了民族智慧，读出了理想信念；“讲故事”讲出了可以效仿的英雄楷模和光辉业绩；“传箴 言”传出了时代真理、至理名言、人生警句。这些活动对提升当代重庆人文化素质，人文修养，特别是对孩子们的未来成长，都会起到很好的潜移默化作用。

同 时，我们也必须意识到，“唱读讲传”也必须与时俱进，不断地丰富和完善。“唱”的内容要把高雅和通俗结合起来，“唱”的技巧可以和声乐艺术结合起来；“读 经典”要和学校、社会的思想品德教育紧密结合起来，变成人们终身学习的一个重要的方式；“讲故事”可以题材多样化，可以和其他“说”的艺术，例如评弹、相 声、小品等群众喜闻乐见的艺术结合起来；“传箴言”一定要在“箴”上下功夫，“传”的内容必须是精品、精华，做到生动有趣、言简意赅、道理深刻。特别是还 要注意，“唱读讲传”只是重庆文化建设的一个富有特色的内容，远远不是重庆文化建设的全部内容。“唱读讲传”只是重庆丰富多彩、万紫千红、百花齐放、百家 争鸣的文化建设中的一支耀眼夺目的奇葩。

总之，只有把尽可能多的美好文化都吸引到重庆来，让重庆的文化园地更加多姿多彩、绚烂夺目、人民满意、举国称羡，才能使重庆的文化高地立得起、站得久，传得远，影响好。