残联系统团员青年座谈会上的讲话（2）

对青年同志，我还想说下面几点。

在座的年轻人学历都不低，都受过高等教育，而且进入残联系统后，工作岗位也比较稳定。但是，按照我们这些“老青年”几十年对社会的观察，希望大家不要忘记有四个“不等于”：

一是有学历不等于有能力； 二是有职称不等于就称职；三是有职

位不等于有水平；四是有本钱不等于有本事。我会相当一批同志是从高校毕业后直接进入机关的，我们要有积累、有准备，就要着重从三个“基”上下功夫：

第一是基础思想。是指看问题、想问题，立场、观点与他的基础思想密切相关。例如年轻人常想的两个问题：什么是幸福，我怎么才能幸福？什么叫成功，我怎么才能成功？人谁不希望幸福，谁不希望成功？这是人类进步发展的源泉和动力。过去有一句话，“想当将军的士兵才是好士兵”，还是很有道理的。说到底，就是我们人生观、价值观里的重要性排序。

我觉得对年轻人来讲，有两方面的基础思想是不可或缺的。一是人道主义思想。朴方在一次集善嘉年华活动时讲过这么一段话:“我在轮椅上坐了40年,我深知截瘫这个词它的残酷，它给人带来的这种痛苦是巨大的。”我听了很难过又很震撼。我常想，人最大的幸福是身体的健康。比如说，能够坐着的残疾人就感觉比躺在床上的残疾人幸福；能够站而不能走的残疾人就比能坐而不能站的残疾人幸福；而能够走的虽然走的不平衡，步态不健美、不好看，毕竟又比只能站而不能走的残疾人感觉幸福。过去古人的道德伦理认为，久旱逢甘露、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时，这些就是幸福。作为一个有为青年，他的幸福观不只是以个人的成功或收获为起点和归属，而应该是通过自己的知识、能力、才干，自己的青春年华服务更多需要帮助的人，为他们带来幸福，自己才能得到“为善最乐”的幸福。

在此，我建议年轻的同志们将朴方主席的《人道主义的呼唤》这本书作为自己的必读书。它既是人生修养的通俗读本，又是了解中国残疾人事业历史与发展的教科书。在中央国家机关团工委组织读书活动期间，我郑重推荐了这本书。推荐词是这么写的：人道主义思想是对人类精神的神圣解读，诠释了生命哲学的真谛，尊重人的尊严和价值，给人以终极关怀，是人们道德和觉悟的起点。熟知并非真知（黑格尔）。做事需要明理，行动依靠指南。希望以实现残疾人的幸福为己任的青年朋友们，去细心研读、思考。

再一个就是哲学思想。它要解决的是世界观和方法论问题。人生中会遇到很多困难和挫折，如果你依靠组织和同事去给你排解，这种机会有，但不可能是经常的。大家知道，一个单位无论大小，如果它的精力不是主要放在工作发展上，那么这个单位即便它存在，也要被边缘化，实际上就是名存实亡。单位、部门必须彰显自身存在的价值。如果对国家、对社会、对人民没有作用，国家不可能支持你，大众也不会认同你。

在多数情况下，你希望单位的领导、同事花精力经常与你沟通、谈心，就像在小学、中学里经常有老师帮助、呵护你，那是不可能的，更多的还是要靠自己。自己靠什么呢？正确地分析自己的问题和解决自己的问题，这是人生最大的本事，任何本事都超不过这个本事。为什么有一些青年人硕士、博士都念完了，最后却因感情问题或其他问题把自己生命抛弃掉了？这种失败，说真的，还不如一个小学生。现在很多有名的企业家，书是念得不多，但是他们为什么能成功呢？就是因为他们掌握了这个本事。经常说年轻人要树立正确的世界观、价值观，其实还是要通过自我教育来解决，而不是寄希望于别人。

这个话题就延伸到第二个“基”，就是基本知识。基本知识就是说大家离开学校走上工作岗位以后，就要作一个重要的转型。要掌握专业知识，这样才能使自己成为一个有专业能力的人。毛泽东在1915年就说过，“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门”。毛泽东同志在年轻时候对知识掌握的认识就很深刻了。有专家推测，后即2020年，人类知识的总量将是目前的三到四倍。远的不说，全国总共出版了多少种书呢？新书出了27.4万种，发行了70亿册。再说近一点，我们的华夏出版社，就出书877种，发行了700多万册。你说这里面包含了多少新知识？浩如烟海啊。只能够通过正确的方法去学习，要爱读书、善读书。比如说，我们残疾人工作是解决社会问题的，那么社会学等相关学科就有用。社会学是关于社会良性运行和协调发展、关于条件和机制的综合性学科，这与我们的关系就比较密切。再比如说，公共管理，我们中国残联所有业务部门所作的年度计划、五年计划项目，都是公共产品，它们是通过公共管理来实现的。中国残联本身就是一个公共服务部门，这样的部门要通过向社会提供社会服务，采取整合政府、企业和社会资源的方法实现社会公益性的目标。但如何做得更有效，那就有一个公共管理的问题。还有一个比较重要的学科是公共政策，这与直属单位的联系比较少，同机关的联系就较多。比如现在的“人人享有康复服务”、“彩票公益金项目”等等，这些都是在公共政策下制定的公共产品，里面就带有很多公共政策的引导。

再举例说，“阳光家园计划”，它是要解决智障和重度残疾人托养的政策和实践问题。要把这个难题解决好，把相关工作做好，就离不开对现代学科知识的认识和了解，并且将其运用到我们工作之中去。因此，一个部门的工作质量高不高就与此密切相关。我们要对与工作有联系基本概念、基本理论多了解，比如，“公共服务均等化”等。掌握了这些，就有利于把你想说但说不清的问题弄明白。理论实际上就是用精确、简炼的语言，去说明事物最本质的东西。

第三个“基”就是基层实践。我们机关的同志这方面的问题更突出。按中央的要求，机关干部必须有两年以上基层工作经验，目前达不到这个要求的同志占了三分之一。实践能力指的是一种综合能力，就像我们学中文，从语法到词、词组、句子，你即便把这几块搞得滚瓜烂熟，也并不等于你就能写出好文章。这里面就是一个实践问题。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》里那句经典的话：哲学家只是在用不同的方式解释世界，但问题在于改造世界。刚才所说的第一个“基”、第二个“基”，最终是要用于第三个“基”。

最后，借用明代文人写的一首诗作结束语：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日起。”希望大家以只争朝夕的精神，继续努力，包括我们这些“老青年”。