中国话语要让世界听得懂

在当代信息化世界，一个国家表达“国家存在感”的最有效方式，除了国家的整体“实力”，就是这个国家的“话语权”，我们必须要学会用自己的“说话方式”并用世界听得懂的语言“讲话”

信息化时代的“权力”制高点在“话语权”

在信息化和全球化时代，随着中国30多年改革开放取得巨大成就及中国社会的“现代性”特征进一步显现，中国与世界联系的多样性、利益的多元性及互动的频繁性进一步增强。中国作为一个巨大的“全球性国家”的“存在感”，无论是从国家内部的公众愿望，还是从国家外部世界的现实需求来讲，都具有极强的时代紧迫性。而在当代信息化世界，一个国家表达“国家存在感”的最有效方式，除了国家的整体“实力”，就是这个国家的“话语权”，我们必须要学会用自己的“说话方式”并用世界听得懂的语言“讲话”，要主动掌握控制世界舆论导向的能力，强化中国的声音。

不言而喻，当代文明的突出特征是信息化和全球化，这种状况导致的一个最重要结果是信息爆炸和“信息流”在全球范围内的快速传播，民族国家之间的“控制边界”在信息流的冲击下显得七零八落。“信息殖民”正在成为发达国家谋取自身利益的一种新手段，通过文化娱乐、知识或金融经济、政治价值等信息渗透，试图在全球范围内打造“信息无边界国家”，向全世界输送和传播带有资本主义意识形态特征的各种信息，一种新的“殖民主义”，即“信息殖民主义”正在形成，目的是使全人类在“心智”上都臣属于西方，从价值观到生活方式都按照资本主义理念的要求来重新塑造。而他们之所以能做到这一点，是因为他们基本控制了信息化时代的“权力”制高点，即“话语权”，持续地、高频率地“大声说话”。

实现一个国家“话语权”的最根本支柱有两个，一是实力，二是价值观或意识形态

事实上，从公元1500年第一次全球化浪潮开始，西方扩张性的殖民主义就非常注重对其主要扩张、侵略、殖民对象“东方”的研究，特别是对自己的近邻阿拉伯世界的研究，有一门所谓的“东方学”，而从来就没有一门与东方学相对应的“西方学”。从那时起，东方就被西方定义为落后的和野蛮的，而西方是进步的和文明的，在西方人的叙事结构中，东方被描述为“消极的、原始的、柔弱的、懒惰的”等等，牢牢掌握了对东方的“话语权”，东方成为一个“被定义、被利用、被观照”的对象。并且，西方一再在阿拉伯世界挑起矛盾、对立和动乱，并在乱中谋取自身利益，这种状况目前还在延续中。西方世界承续了自己“先天的”话语优势，在信息化时代继续扩大了这种优势，企图使人类文明继续按照有利于自己“设定”的方向发展。