边立新：马克思“新世界观”的本质（4）

四、“新世界观”的本质是历史唯物主义

马克思的“新世界观”的本质，就是历史唯物主义。而在许多场合，恩格斯并列使用“新世界观”和“唯物主义历史观”的提法。

首先，恩格斯把马克思《关于费尔巴哈的提纲》称作是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，把马克思在《政治经济学批判》中的研究方法称作是“新的世界观”，认为是“比从前所有世界观都更加唯物的世界观。同时，他高度评价黑格尔的历史观是“新的唯物主义世界观的直接的理论前提。”[9-1]在《卡尔·马克思〈政治经济学批判。第一分册〉》中，恩格斯集中论述马克思的“新世界观”和“唯物主义历史观”的一致性，指出马克思的“经济学本质上是建立在唯物主义历史观的基础上的”。作为“新的世界观”，一方面，马克思的“唯物主义历史观”的原理否定了“全部传统的和习惯的观点”，“给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒”;另一方面，马克思的“唯物主义历史观”的基本观点“像一根红线贯穿着党的一切文献”，表明“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础。”[9-2]在恩格斯看来，马克思创立的“新的科学的世界观”，就是他的“唯物主义历史观”。两者没有根本区别。

其次，恩格斯阐述马克思的“两大发现”，说明“新世界观”与“唯物主义历史观”的一致性。1877年，恩格斯应威·白克拉的请求为《人民历书》撰写的《卡尔·马克思》一文，概述了马克思的两个“重要发现”。“第一点就是他在整个世界史观上实现了变革。以前所有的历史观，都以下述观念为基础：一切历史变动的最终原因，应当到人们变动着的思想中去寻求，并且在一切历史变动中，最重要的、支配全部历史的又是政治变动。可是，人的思想是从哪里来的，政治变动的动因是什么——关于这一点，没有人发问过。”[10-1]马克思的研究表明，“一切历史现象都可以用最简单的方法来说明。同样，每一历史时期的观念和思想也可以极其简单地由这一时期的经济的生活条件以及由这些条件决定的社会关系和政治关系来说明。历史破天荒地第一次被置于它的真正基础上。一个很明显的而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等，——这一很明显的事实在历史上的应有之义，此时终于获得了承认。”于是，恩格斯明确指出，“这种新的历史观，对于社会主义的观点有极其重要的意义。”[10-2]接着，他阐述“马克思的第二个重要发现，就是彻底弄清了劳动和资本的关系。”[10-3]在此基础上，他认为，现代科学社会主义就是以这两个重要事实为依据的。可见，恩格斯在这里所说的马克思的“整个世界史观”，就是马克思的“两个重要发现”之一的历史唯物主义。同样，在《社会主义从空想到科学的发展》一文中，恩格斯也明确指出，由于这两个发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，使社会主义变成了科学[10-4]。《在马克思墓前的讲话》中，他再次论述马克思的“两个发现”，第一个是“马克思发现了人类历史的发展规律，”第二个是“发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”[10-5]恩格斯所说的马克思“两个发现”中的第一个发现，就是现代唯物主义，即同唯心主义历史观根本对立的新的历史观。而这个新的历史观，就是马克思的“新世界观”。

再次，恩格斯回顾马克思哲学思想的产生过程，多次谈到“世界观”与“历史观”的一致性。在《德国农民战争》一书的《1870年第二版序言》中，恩格斯说的“这个唯一唯物主义的历史观”[9-3]，也就是马克思创立的“新世界观”。在《1870年第二版序言的补充》中，当谈到社会主义理论的重要性的时候，恩格斯强调指出，作为工人运动的领导人，“有责任越来越透彻地理解种种理论问题，越来越彻底地摆脱那些属于旧世界观的传统言辞的影响，并且时刻注意到：社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当做科学来对待，就是说，要求人们去研究它。”[9-4]恩格斯希望工人运动的领导人提升理论水平，彻底摆脱旧的世界观，牢固树立新的世界观。1885年，在《反杜林论》一书第二个版本的序言中，恩格斯回忆说，“我们的这一世界观，首先在马克思的《哲学的贫困》和《共产党宣言》中问世，经过足足20年的潜伏阶段，到《资本论》出版以后，就越来越迅速地为日益广泛的各界人士所接受。”“本书所阐述的世界观，绝大部分是由马克思确立和阐发的，而只有极小的部分是属于我的。”[11]在以上的论述中，恩格斯谈到马克思和他所创立的哲学思想，既使用过“唯一唯物主义的历史观”，也使用过“我们的这一世界观”，而且“唯物主义的历史观”和“我们的这一世界观”的含义是一致的。足见，马克思的“世界观”和“历史观”完全可以在同样的意义上使用。这正是他们的“新世界观”与以往的世界观的不同。