马克思主义公平思想的中国实践阐微（2）_政治_理论大视野_文库

“兼顾公平”到“更加注重公平”。二十世纪九十年代初期提出的“效率优先，兼顾公平”思想具有鲜明的时代特色，在改革初期价值深远，对于打破平均主义有重要意义。随着我国经济社会的发展，人们的收入差距逐渐拉大，这一提法也开始与时俱进。党的十六大报告指出：“坚持效率优先、兼顾公平，既要提倡奉献精神，又要落实分配政策，既要反对平均主义，又要防止收入悬殊。……再分配注重公平，加强政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入。”在此基础上，党的十六届五中全会进一步强调要“更加注重社会公平”。这些政策的出台反射出一个很强的信号，就是党中央把社会公平问题提高到一个新的战略层面。随后党的十七大报告提出：“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。”十八大报告又强调：“初次分配和再分配都要兼顾效率和公平，再分配更加注重公平。”至此，从政策层面来看，公平和效率被置于同等重要的地位。从市场的角度来看，坚持效率优先是必然的，但从政府角度来说，公平问题也同样重要。因此，效率和公平并重不仅体现为政策的转变，更重要的是价值观的转换，表明了政府对民生的关注。

要让全体人民共享改革开放的成果。自党中央提出构建和谐社会以来，关于要让全体人民共享改革成果的呼声越来越高。党的十七大和十八大报告，先后强调了共享发展成果是和谐社会的基本特征。十七大报告指出：“和谐社会要靠全社会共同建设。……努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。”十八大报告进一步指出，不仅要让人们共享改革开放的发展成果，还要共享做中国人的尊严。这些论断，充分体现了党执政为民的决心和信心，揭示了党在新时期新阶段的努力目标和工作任务，赋予马克思主义公平思想以新的内容。

结语

回顾马克思主义公平思想在中国的发展历程，可以发现其有三个鲜明的特点。首先是主题的一致性。无论是建国初期还是改革开放的今天，我党历届领导集体都始终把人民的根本利益放在第一位，始终坚持共同富裕的公平目标，坚持只有走社会主义道路才能实现真正的社会公平，契合了马克思主义的本真精神。其次是理论的连贯性。从改革开放前那一特殊历史时期形成的均富论公平思想，到改革初期的共富论公平思想，再到新时期形成的共享论公平思想。社会财富占有的公平内在地体现着一条发展线索，即理论上的与时俱进，这同马克思主义中国化的步伐一致。最后是内容的交融性。虽然在各个历史阶段，马克思主义公平思想的侧重点有所不同，但其基本内容并没有区别。

总之，马克思主义公平思想的发展是马克思主义中国化的一部分，随着时代的发展，马克思主义公平思想也必将随着时代的进步而不断创新发展，并与时俱进地产生新的理论成果。

（作者单位：河南教育学院思政部；本文系国家社会科学基金资助项目“中国特色社会主义道路中农民发展的权利诉求与制度贡献研究”的阶段性成果，项目编号：11CKS018）

【注释】

①《马克思恩格斯选集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第304～305页。

②《建国以来重要文献选编》（第9册），北京：中央文献出版社，1994年，第341页。

③胡绳：《中国共产党的七十年》，北京：中共党史出版社，1991年，第337～338页。

④《毛泽东文集》（第8卷），北京：人民出版社，1999年，第11页。

⑤《毛泽东文集》（第6卷），北京：人民出版社，1999年，第442页。

⑥《建国以来重要文献选编》（第4册），北京：中央文献出版社，1993年，第721页。

⑦⑧⑨《邓小平文选》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第373页，第116页，第172页。

⑩《邓小平文选》（第2卷），北京：人民出版社，1993年，第152页。

《邓小平年谱（1975～1997）》，北京：中央文献出版社，2004年，第1357页。