中国早期马克思主义史学思想“为史学界开一新纪元”

以五四运动前后为开端，至1927年大革命失败，是中国马克思主义史学的酝酿与初步建立时期，也是中国马克思主义史学理论的奠基时期。这一时期，李大钊、瞿秋白、蔡和森、李达等早期中国马克思主义理论的传播者和宣传者，对唯物史观理论进行了系统宣传和阐释，并运用其基本原理于历史和社会的研究，将中国史学引向了一个崭新的领域，实现了中国史学史上的伟大变革，中国马克思主义史学从此起步。

马克思主义史学与中国革命紧密相连 

中国马克思主义史学从起步开始，便是中国共产党革命事业的组成部分。1921年，中国共产党的建立，使中国马克思主义史学具备了政治组织形式的基础。1922年，党的第二次代表大会通过“中国共产党第二次全国大会宣言”，运用唯物史观解析了社会，第一次提出近代中国半殖民地半封建性质的论断，指出中国革命是由无产阶级领导的“民主革命”。当时的形势迫切需要用历史事实来阐释革命纲领，现实的需求推动早期马克思主义者走上了历史研究之路，这使早期中国马克思主义史学的研究重点集中在当代中国工农运动史、中国近代革命史、中共党史三个革命现实亟须关注的领域。可以说，中国马克思主义史学因当时中国革命发展的需要应运而生。

唯物史观奠定马克思主义史学的理论基础 

起步阶段的中国马克思主义史学思想的特点，主要表现在以下几方面。

以唯物史观为核心的史学思想奠定了马克思主义史学的理论基础。唯物史观是马克思主义辩证唯物论在社会历史领域的运用，即自历史自身的认识得出的见解思想，再运用于历史研究，是一种崭新的历史哲学。它运用历史主义的方法对社会进行考察，从事实出发，历史地看待问题、分析问题，从经济上认识历史的发展变化，代表了现代历史发展的方向，“实为史学界开一新纪元”。

李大钊等早期马克思主义史学家运用它来分析历史与社会问题。李大钊的《史学要论》运用唯物史观，系统阐述了历史学若干重要的理论问题，是中国马克思主义史学理论的奠基之作。此后，瞿秋白的《社会科学概论》、蔡和森的《社会进化史》、李达的《现代社会学》等论著，对唯物史观的一系列原理进行了更全面、更系统的阐发，并努力阐明社会发展的一般规律。中国早期马克思主义史学家的研究实践，为后来的马克思主义史学的科学研究提供了示范。他们以唯物史观为核心的史学思想，使中国的历史研究奠定在了一个新的唯物史观的理论基础之上。