节制是一种美德

不久前，到贵州省黔东南苗族侗族自治州探访，在领略当地神奇秀美自然风光的同时，也听到了几个令人印象深刻而且值得思索的小故事。

故事之一与生育有关。黔东南州从江县高增乡的占里村，是一个原生态的侗族同胞村落。当地学者称，这个村自清朝康熙年间以来直到今天，人口数量基本保持稳定，自然增长率几乎为零。这主要归功于这个村有一条从康熙年间以来便逐渐形成的，虽不成文但很具约束力的“乡规民约”：每对夫妇最多只能生育2个孩子，如果谁家超生，村里的长老就可以带领全村村民到超生者家里“吃大户”，直到把这一家吃穷。在此“乡规民约”的约束与影响下，该村每对夫妇大都只生育2个孩子，因此多年来全村人口总数保持了基本稳定。

另一个故事是关于人与树的关系，发生在黔东南州从江县丙妹镇的岜沙村。著名学者余秋雨几年前曾探访当地，并在他的散文《我本是树》中这样描述：“岜沙苗寨的村民相信，每一棵树都有灵魂，护佑着每一个人的生命。这里的孩子一出生，立即由父母亲为他种一棵树。今后，这棵树就与他不离不弃，一起变老。当这个人死了，村人就把这棵树砍下，小心翼翼地取其中段剖成四瓣，保留树皮，裹着遗体埋在密林深处的泥土里，再在上面种一棵树。没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵常青的树，象征着生命还在延续。” 余秋雨的描述，就是笔者所听到的故事。

“强本而节用，则天不能贫。”占里村侗族村民对生育的节制，缘自他们朴素地意识到，大自然的资源是有限的，因而人口数量也不能无节制地增长，否则就会“天供不济”，就会有人吃不饱肚子。岜沙村苗族村民对树的敬仰与惜用，以及他们极为简朴的埋葬仪式，缘自他们潜意识中对生命的尊敬，对大自然的敬畏，对宝贵资源的珍视。两个故事，发生在两个不同的少数民族村落，其精神实质却是完全相通的，那就是节制自身消耗，尊重生命，敬畏自然，给他人和社会预留更多的生存发展空间。

“俭，德之共也。”无论何时何地，节制都是一种美德。占里村侗族和岜沙村苗族村民是值得仰望的！

反观现实社会，许多人却并不节制，不讲简朴，而是盲目攀比，追求奢华，铺张浪费。譬如，有的人一桌饭吃掉几万元，浪费一大半；有的人全身上下都是名牌，名表名鞋名服饰，商标上找不到一个汉字；有的人，出差在外非“总统套房”不住，占用大量资源，住宿一晚花费数千元甚至上万元；有的人没有“绿色环保”概念，几步路远也不愿抬腿，要开豪华车，还要大排量的……这些人只图自己风光舒适，不顾他人和社会困难群体的生活境况，他们物质上虽然先富起来了，但精神上却十分贫乏，其行为与占里村侗族和岜沙村苗族村民相比，道德素质可谓相去甚远。

“静以修身，俭以养德。”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”不论是操持个人小家庭，还是治理国家大家庭，都需要节俭、节制的良好道德情操。期待节制的美德能更加广泛地深入人心，成为更多人的自觉行动！