《资本论》及其手稿再研究的新进展（4）

另一方面，这一场全球性危机也使西方经济学整个体系陷入了极其尴尬的窘境和危机之中。英国“伊丽莎白二世之问”发人深省。她在2008年11月视察伦敦经济学院的质问——为什么当初就没有一个人注意到经济危机？英国经济学界对女王的公开致歉信承认：英国及其他国家有影响力的前沿经济学家将经济学变成了与现实世界脱节的学科。

其二，中共中央马克思主义理论研究和建设工程有助于占据理论制高点，控制学术话语权，从而达到自信、自觉和自为的学术境界。作为马克思主义理论研究和建设工程《西方经济学》重点教材课题组的首席专家之一，我对此深有体会。一般而言，教科书是某一学科趋于成熟和体系化的标志。我们不仅对西方经济学进行客观的全面而系统的介绍，而且每章有专节予以科学的辩证的评析，这是我们编纂的《西方经济学》重点教材的一个重要特色。尽快西方经济学在理论上存在不少缺陷，但仍然具有一定的科学性，在一定程度上揭示了关于现代化大生产、市场经济运行和资源配置机制、政府宏观调控和企业管理的规律；同时，它也反映了发达资本主义国家特殊的阶级利益、制度属性和意识形态。我们需要厘清西方经济学中的有益成分和无益成分，意识形态成分和实用价值成分；进而还要从有益成分和实用价值成分中找出适合中国国情的，可以移植、借鉴和吸收的合理因素。全盘否定、一味排斥西方经济学是不可取的。盲目崇拜、全盘照收也是不可取的。

从世界文明史这一大视阀来看，“西学东渐”与“东学西渐”是东西方文明互相交流的带规律性的现象。经济学的发展也是各国在思想和理论上相互交流、补充、碰撞和融合的结果。东学西渐曾经有一千多年的历史进程，首次创立关于资本主义生产的完整而独特的理论体系的重农学派以及18世纪法国启蒙运动，都深受中国这个“理性王国”的影响。自19世纪以来，西学东渐蔚然成风。中国思想启蒙运动，不仅引进了“德先生”和“赛先生”，还有“富先生”。严复以《原富》为名，在1902年翻译出版西方经济学的奠基之作即斯密的《国富论》，梁启超在翌年翻译出版了《生计学学说沿革小史》。20世纪下半期的改革开放，又引进包括教科书在内的大量西方经济学论著。我们有这个理论自信、理论自觉和理论自为，在不久的将来，一定能重铸以本土化的学术话语为标志的中国特色的政治经济学，迎接第二次“东学西渐”热。

▲：中国特色的马克思主义经济学的话语体系有什么特征？

●：中华民族是一个倡导“一言兴邦、一言丧邦”、“尊新必威、守旧必亡”和“经世济民”的民族。进入转型阶段的中国政治经济学体系应该是民生本位的经济学话语体系。秦汉以来一直把经济学视为经邦济世、强国富民之学，充分体现其厚生、惠民的人文主义、人本本位和主体本位思想。我们应该与所谓与西方经济学“接轨”、“被别人表述”渐行渐远，不断地总结中国改革开放实践过程中创造出来的新鲜经验和鲜活话语，敢于面对和解答中国经济社会发展的新情况和新问题，对内统一思想、凝聚力量，对外不断提高中国的国际话语权，占据理论前沿和学术话语制高点，从而达到自信、自觉和自为的学术境界，笑傲于世界学术之林。

中国化的马克思主义经济学话语体系的特征，明显区别于丧失道德制高点的西方“经济人本位”的话语体系，区别于以物本本位和利润取向为标志的西方市场本位的话语体系。

西方经济学的有识之士也在进行深刻反思，出现了经济学向伦理学的回归。经济学原本就是道德哲学的分支之一，亚当·斯密的《道德哲学》和《国富论》是不可分离的姐妹篇，利己和利他，经济人和道德人是可以统一的。他们还进一步回归开创经济伦理思想的亚里士多德和柏拉图，要把经济学再度关进伦理道德的笼子里，让伦理话语权又重新回归政治经济学。

一个比较完善的中国特色的具有自己话语的政治经济学体系主要包括以下内容：第一，基础性逻辑层次，从抽象层次反映生产力与生产关系的辩证运动，以及在继起的更高层次上涵盖基本经济制度、经济体制和经济发展方式；第二，宏观层次，涉及经济的生产、分配、交换和消费等主要环节及其宏观经济运行和调控机制等；第三，微观层次，涉及微观经济组织经济运行和调控机制等；第四，侧重现象层次和具体层面，具有综合化、政策化和宽泛化特征的中国模式理论，涉及中国经济发展道路、发展目标、发展模式、发展战略、发展动力，等等。第一层次决定中国经济学及其中国经济模式的本质和基本性质，而二三四层次的运行和发展都是生产力与生产关系的辩证运动的具体反映，是与一定的经济制度、经济体制和经济发展方式紧密相关的，并且在第四层次的中国经济模式得到最为具体的综合反映。　

（作者简介：武汉大学经济与管理学院教授）