报告人:虞云国 上海师范大学教授、博士生导师

导读:

中国古代的地理环境处于一种相对封闭格局状态。中国的文明主要是农耕文明，和游牧文明比，农耕文明往往处于弱势。《尚书·舜典》里说“蛮夷猾夏，侵乱中国”。意思是说中国原先是相对安定的，就是因为周边的民族和国家来骚扰、侵乱，所以才使得我们不太平了。中国历代统治者或者说主流思想就形成了一个应对的方略。也就是说中国始终是以不扩张，不主动去侵占，掠夺其他民族或者国家的领土。但是，中国要让睦邻、让周边的民族和国家来怀德，怎么办呢？《春秋》里面提出了“尊王攘夷”的看法。“尊王”，就是要让不但是本国的人民，本国其他的民族来尊崇我们的天子，而且要让周边的民族和周边的国家也要来尊崇。所以，“尊王”是中国中心论的一种需要。“攘夷”是什么呢？在中国中心论和华夏文化优越论的基础上，华夏文化是远远优于周边民族和国家的文化的，中国的文化不能让其它国家来干扰、破坏，就需要把这些夷狄挡在所谓的中国之外。这种观念从秦汉大一统王朝开始，到明清时期，基本上是一以贯之的。