公方彬：“习式风格”引领官员人性回归（2）

其实，官本身无所谓好坏，有官位就要有人做官，问题在于太多的人往这条道上挤，除了说明当官拥有太多的利益，更重要的是异化甚至丑化官位和权力。为什么很多腐败官员形成唯我独尊的心态，以至于改职务称谓为“老板”的称呼？为什么群众越来越不相信官员会“为人民服务”？个中原因引人深思。

为了官位，很多人放弃独立人格，不敢表达自己的观点，不敢讲真话。中国官员不管职务有多高，只要面对高于自己的官员，便自觉不自觉地沦为察颜观色、委曲求全之徒，这在有些单位或有些上司那里是保头上乌纱所必须的。由于没有独立人格，同时缺少独立思考，也便缺少个人魅力，结果只剩下手中的权力，周围的人看重的也是其手中的权力，这就意味着一旦丧失权力，自己什么都没有，什么也不是，很多领导干部退休后风光不再，已经证明了这一点。又是因此而启示为官者，必须使出浑身解数保官位，同时最大限度攫取利益，甚至不惜冒牢狱危险

继续分析下去，当下官员弃守官德，其实与官场规则紧密关联。回顾历史，明代的海瑞就是一个让吏部大感头痛的官员。因为海瑞的清廉，而让官场的人们爱恨交加，人人敬仰之，但人人都不愿与其共事。结果吏部将其派到哪里做官，哪里就有官员请辞，受不了这个大清官。即便如此，吏部也不敢不用，不用就意味着吏治腐败。今天很难出现这种窘境，因为缺少人文素养和个人魅力支撑的官员，都处于在一个起点上，没有谁比谁更高尚。即便能力上有差异，品德上也无高下，这就决定了人人都可以在被他人替代的情况下，不会出现过大的社会影响。这一特点决定了，人治大于法治的中国官场，上司的自由裁量权因此大大拓展，下级官员若要保官进而出位，只能通过行贿来接近与上司的感情距离。

双重作用力下，官员私欲必定无限膨胀，道德底线一次再被击穿，表现出来的就是官员的权钱色泛滥成灾，并且都是赤裸裸的。当然，其间也有让人同情的地方，就是官员承受着内心的沉重压力。既要出政绩，又要周旋各种关系，这种痛苦是局外人难以感知的。为什么贪官背后都有女人？除了性的需要，恐怕也有以发泄缓解精神压力的原因。

到这里，我们需要强调一点，有些人在声色犬马中乐此不疲，但对于有一定品味的官员来说，早已厌烦了这种“非人生活”。一顿饭要跑几个场子，几个桌子，想喝的酒要喝，不想喝还得喝，喝完了吐，吐完了继续喝，有人直至醉死，这显然已经不是享受生活。再者，看到桌上美味佳肴，吃的不如扔的多，开始心痛，后来麻木，这必然泯灭人性。更让官员痛苦的是，为了保官和升官，必须仰视和恭维领导，同时还要俯看下属。这就出现了对下是老子，对上是孙子的双重人格，如此还有真实的自我吗？从公款消费讲看，当工资化作名义后，其实生活也便失去了质感，劳动与回报的过程中的意义同样不再，这其实也属于异化人生。就在笔者撰写此文时，看到描写英国首相撒切尔夫人的电影《铁娘子》，其中有一个镜头，撒切尔到商店买牛奶，询问后得知49便士一品脱，回家后向丈夫丹尼斯抱怨牛奶长价。过去就听到撒切尔上街买菜，下厨做饭的新闻，最近又看到英国女王在坚果上作记号，看有没有人偷吃的新闻。未必不是这些新闻而让人为之触动，进而理解什么是人生，什么是生活。

上述分析或许还可以引来另一个判断。被异化、丑化了的官场，云集着乐此不疲者和试图摆脱者，其实二者都无法自拔。人在实性上是一切社会关系的总合，当一种环境氛围形成后，要想改变，必须靠强有力的制度，而制度设计又必须有强有力的领袖人物的推动。所以，我们需要通过修正制度来改善官场生态，在这个过程中尤其需要一个强有力的领导人的引领和推动。现在来看，习近平担起了这样的责任。我们经常讲政治领袖如何才能变得伟大，毫无疑问要靠其改写历史的作为而伟大，这种改写往往不是通过对他人开刀来实现，而是通过对本集团乃至自身来体现。中央八条新规和十五项禁令，就是此类举措。而“壮士断腕，刮骨疗毒”的决心，“不能既想当官又想赚钱”的理念，都让人耳目一新，且注定改变中国的官场生态。

新风已经扑面而来，不让官员念稿子，假话、套话、大话就没有了市场，会风必定改变。出行不许警车开道，下基层不能扰民，官员就会低调，就会回归公仆本分，就会尽心尽责，忠于职守。当权力受到有效约束和监督，小金库的钱不敢乱花，权力寻租的空间小了，包二奶的经济条件将不具备，官员就必须回家和妻子睡在一起，和孩子一起进餐，家庭生活感产生出来，依此类推。这些才是人性！所以，习近平正在引领中国官员回归人性，尽管不是完成式，但却是强有力地进行时，我们已经看到希望！