倡导时间文明可以“马上有”（2）

把握好时间文明的几个特性

马克思曾经指出：“时间是人类发展的空间。”时间文明讲的是在一定时间里对人们行为准则的要求，它有以下几个特性：其一、规定性，即在一定时间里规定要求做什么或不能做什么。其二、信用性，即在规定时间里按承诺的要求予以行动。如不少单位挂出“24小时服务”的启事，但是，不说半夜三更不服务，就是平时有时也找不到人。这很要不得。其三、平等性，在规定时间里要求所有参与人员一视同仁、共同遵守，不能搞特殊化。其四、有益性，即在规定时间里的所作所为，要有利于自己、他人和社会。其五、层次性，即相同的时间里人们表现的素质差异。

现代社会提倡时间文明，它有利于我们处理好人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在制定、遵循、提升时间文明的进程中，它不仅有助于追求个人道德完善，同时也有利于维护公众利益和公共秩序。

倡导时间文明可从校准时钟开始

倡导时间文明也是一个持续的系统工程，可从校准时钟开始。

不久前笔者到美国参加一个学术会议，有机会在美国东部地区的纽约、费城、华盛顿、波士顿和阿默斯特等地行走。在我们经过的繁华都市、幽静小镇，不论是道路还是景点，都会在醒目处悬挂着不同时代、风格各异的时钟或电子计时器，而且每座时钟都与当地的标准时保持一致。时钟的悬挂，不仅给人美的享受，还时时在给人们提醒，到达此处的时间是多少，两地间的时差是多少，还剩多少时间到达下一个目的地。总之，当人们在广袤的美国大地运动时，时间在处处与我们结伴而行。美国之行虽是走马观花，但对各处悬挂准时的时钟却是记忆深刻。

当下，我们的城市都在设计、规划、建设、装扮自己，正在进行一场“城市革命”，其目的就是要让居住的市民和来往的游客更舒适、更惬意。但是，稍加留心，就会发现我们城市许多以前悬挂的时钟有些因历史的久远或破损或摘掉或停摆。城市在一日千里的迅猛发展，却没了时钟的位置或是留下错误的记录，总给奋进的人们以某种缺失感。为此，应该做好以下三方面的工作：其一，检查城市历史上已有的各种时钟，该修的修，该拆的拆，使其装修如旧，恢复其历史原貌；其二，在城市的重要场所和人群聚集的地方，如机关、学校、医院、商场、公园、车站、码头、机场和交通要道，增设各具风格、与所在地特色相符的时钟或电子计时器，让生活和穿行于这座城市的人们处处都感知时间的力量；其三，特别需要指出的是，对所有悬挂的时钟，一定要有专门机构和人员看管和维修，务求与北京时间保持一致。

时钟的悬挂、保养和校正，大概也是一个麻烦事，无法一蹴而就，但倡导时间文明可以“马上有”。

（作者为华中科技大学新闻评论研究中心主任、教授）