余志森：解密世纪之交的美国“太平洋战略”（4）

基督教实际上有使命感。因为他这批清教徒到美国干什么，他认为自己带着上帝的使命自己是上帝的选民，要到这片新的土地上建立一个新的生活。CITY  ON  THE  HILL他叫山顶之城。一种理想化的，因此在美国相当多的教徒他虔诚相信自己的使命，甚至为这个使命贡献出自己生命的这种精神，在整个的大陆扩张里面发生了作用。所以我在美国进修的时候在大街上也好，在人与人的关系，你碰到好人，我们国内叫学雷锋，他们的雷锋都是教徒，你看他帮人家做好事的。他在做好事的时候，他就属于好像在现实自己的一种使命，拯救别人的灵魂，我也不是太懂。我也不是基督教徒。因为我也了解美国的历史，你必然了解基督这个文化。当然我是了解不够，但是我感觉到基督教使命感这方面，他在美国的扩张扩充中有相当大的作用。所以上次有一个记者打电话问我，问我对这个基督教怎么看，我也是比较大胆。我讲从人类文明发展到现在来看，基督教的存在对美国有相当的好处，维持这个社会的稳定、秩序，提高美国文化，我觉得是有积极作用的，不能够一概而论说宗教就是精神鸦片。我不认同这样的观点，实际上你想想看，基督教在维系美国的文化纽带，思想团聚力量他都是很强大，这里我想讲一下，美国的基督教的使命感。

大家读过一本书。叫做《全球通史》这本书我认为是世界史里面写的比较好的。这本书作者是这样写的，他是著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯，他讲欧洲的扩张在某种程度上可用欧洲基督教的扩张主义来解释。他这样讲，与欧洲的其他宗教完全不同，基督教改革异端的信仰和好战的精神，从一开始起就强调四海一家，宣称自己是世界宗教，竭尽传教，一直是基督教会的主要特点，这个就是全球通史的作者给我们提供的思路，所以美国在扩张当中，我认为基督教的使命感，这个使命感发展到我上次讲到西进运动的时候，也就是19世纪四五十年代的时候，美国的扩张进入到高涨的时期，在这个时候美国文化上面出现了一个词，就叫天定命运。这个翻译比较难。有的翻译叫天定使命。这个实际上我认为是一个意思，他认为美国这片土地是上帝赐给的，要力图去开发他，去成为一个文明的世界。所以这种观念非常强烈。这里我可以举一个例子1844年的时候民主党派在竞选里面就这样说了。他说什么呢？他说应该给年轻的美国人让路，他还没有足够的土地，他还需要更多的土地作为他们美丽的牧场。放牧的牧场。我们把俄勒冈给他作为夏季阴凉处。美国夏天要乘凉了到哪儿去乘凉,到俄勒冈。上次我们讲到西北的部分，并把德克萨斯给他作为冬季的牧场。让他们到德克萨斯到去牧业,正如他所有的同胞一样，他也需要适应。好吧,他必须利用两个洋,浩瀚的太平洋和澎湃的大西洋将属于他，直到他到冰冻的海洋里解了渴他才罢休。你想想民主党候选人，土地是美国的，美国人需要土地，西部土地都是非美莫属，所以1845年一位编辑就写了，去占领上帝已经赐予我们的整个大陆。这个时候美国在天定命运的思想指导下面就开始拼搏，往西边克服艰险，也就同时带来自由，赶杀原来的土著居民印第安人。对印第安人来说这条西进之路是眼泪之路。流泪。甚至告别世世代代的土地。所以美国社会就是一个悖论，他最光辉灿烂的画面，和最悲惨的一种情景交织在一起，是这样的一个社会，所以西进运动是一个非常灿烂的，是人类开发荒芜的非常动人的画面。当然我们看看，印第安人的遭遇，看看墨西哥人民，在墨西哥战争里面死掉的。实际上美国是一个悖论。那么天定命运论，这个后面又有一个社会达尔文主义。到19世纪末，美国的思想界又出现了一个新的思潮。社会达尔文主义。达尔文主义大家都知道，达尔文研究整个世界的，比如说生物上面的变化，他的进化论，进化论他提出一个观点就是适者生存。你适合这个环境就能生存下去，你不适合就被淘汰了。就把这个研究自然界的规律的观点，延伸到社会上来，美国人有一个社会学家他就认为整个社会也是跟自然界一样，所以美国社会里面的穷人就不适应社会，富人是适应社会的，所以美国社会达尔文主义影响也是很深的。他崇拜强者，但不同情弱者。美国人路上有黑人拿手讨钱，我很少看到美国人掏钱给他，这里面就是美国的社会暴政体系，第二次世界大战以后富兰克林罗斯福新政的时候他就感觉到需要调整，确认的社会保障体系的滞后。不像英国，英国产业革命以后马上就定制度，所以这个社会，达尔文主义这个思潮对当时的美国思想界有很大影响。这个不展开说。还有一个边疆学派。这个学派上次已经讲过了，今天就不讲了。

今天我们重点讲讲马汉这个历史人物。那么现在幻灯出现的实际上美国当时扩张主义的政治代表人物就是老罗斯福。这个人身上可以讲集中了美国人很多的特点。生机勃勃。用不完的，使不玩的劲。可以看到这个人本事大的不得了，到非洲打猎，到古巴带着兵去参加人家的战争。当历史时代需要历史人物的时候，历史人物就孕育而生。美国扩张的时候，出来了像西奥多罗斯福。思想界就出现了很重要的人物那就是马汉。马汉这样的人应历史潮流而生， 这个真是大师级。我们过去批判他，实际上我们认真的考虑一下，他对人类的贡献是什么。他的思想，他提出什么理论。他这个理论就是海权论。这个人出生在教师家里，自己从事海军史研究。他也是搞历史，他在美国海军学院做过两任院长，他给人家上什么课呢，他给人家上海军史。他专门给同学们上海军史。但是他最大的特征是一生写了20部书。20部书去论证，去讲这个海权的重要性。很早的时候他第一本书就提出一个观点，但历史不赞成 ，既进行和平，就是保证战争不会发生。他很早就提出这个观点，就是你进行和平就是保证战争不会发生。 他认为要防止战争发展就是以实力，他强调实力，这个人是非常实在。他研究历史，他研究英国怎么样成为一个岛国殖民地的，世界当时来讲是最大的帝国。他写什么呢？海权对历史的影响。这种是他的观点。所以我们讲所谓创造力，像他这种在学术上就是创造力，他不是重复别人讲的。他当然研究人家讲过的东西。他研究人家没讲的话。这在学术上面是一种时代。所以我上课的时候，有时候个别交流的时候讲你首先把人家对这个问题的研究搞清楚。搞清楚以后，你再继续研究下去，你现在这篇论文你讲出了前人没有讲的哪句话。商船队是海上军事力量的基础，海上力量决定国家力量，谁能有效控制海洋，谁就是成为世界强国。实际上两千年以前，希腊的学者就提到过，谁控制了海洋谁就控制了世界。但他两千年的西方提出这个观点，就说明他后面有很多的历史材料证明这个观点、提出新的观点。他认为海上实力是什么，他认为要有强大的海军要有足够的海军基地，这个讲的对美国的影响很大。包括我讲太平洋战略。他完全按照这个思路去做的。他是一个顺应时代而起，又推动时代发展的伟人，这是美国人对他的评价。