余志森：解密世纪之交的美国“太平洋战略”（3）

从文化角度来分析美扩张战略的渊源 

我想第二个角度从文化的角度来看美国要实施太平洋战略的渊源，这里存在一个问题，历史的发展实际上存在两股力量，一股力量就是物质。飞机、大炮、高楼大厦、兵舰包括现在的航空母舰。还有一个往往被人家所忽视。那就是精神的力量，文化的力量，思想的力量。这实际上他的力量也是无穷的。他和物质的力量构成了一个历史的综合力。所以我们研究历史的时候绝对不能够忽略对文化对精神这个领域的研究。作为一个国家、一个民族也好，他如果只有物质没有精神，这个民族是没有前途的。他虽然现在百万富翁很多，但是最后都要垮掉的，我记得撒切尔夫人曾经讲到中国的时候好象对中国不屑一顾的味道。思想的力量、文化的力量、精神的力量是不能忽略的，特别对我们现在国家的经济繁荣的时候，人们眼睛里面都是钱、钱。在这个时候我们要提醒一下，文化是非常的重要。现在评价谁钱挣的最多最有本事，几乎都是钱，这种标准完全是片面的，所以我当时有很直观的看法，尤其是对比美国和中国。我在美国也待了几年，在大学里面。就感觉到我们国民对金钱的追求这种热度要远远超过美国。当然我没有做过全面的统计，就是在现实上的比较。这个问题很值得注意。美国当时也是这样，19世纪末、20世纪初他也曾经出现过对美国主流价值观的冲击。金钱完全是放在第一位的东西。当然他经过资本主义这样的发展以后，实际上美国到后来到现在为止，你看他诺贝尔奖金的获得者是世界第一的。那是什么道理？他一边鼓励别人去赚钱。但是他一边还是鼓励那些埋头去追求知识，追逐学问的人去研究文化，在图书馆里面成天的去看，在实验室里面日以继夜的工作，才可能出现精神上的产品。现在问题是真有思想，有文化底蕴，你能够提出新的境界，那么这样的，这个民族才有希望。这是我的一点想法，这个是非常重要的问题。我现在对我们教育有一点悲观。我在大学里面教了一辈子书。跟书打交道，但是我感觉到现在的大学里面书卷气太少了，你到美国大学里面去，真正的美国在什么地方，我认为真正的美国并不是看到纽约的曼哈顿这些地方，不是的。一个大学一个镇，几万人口一个镇，真正在研究学问。那个图书馆里面进去确实是心里就不一样了，进去就做学问去了。他们图书馆里面完全开展书库。后来我跟美国的老师讨论，你开展书库，每年丢掉书怎么办？那么就提出来，我宁可被偷掉书，我得到的东西比偷掉的东西多的多，这么回答你。我们的图书馆不是藏书。我们的图书馆真正的价值是要被人家看，这就完全不一样了。美国国会图书馆馆长是一个历史学家。他后来就这样讲我们国会图书馆给人提供的书看的越多越好，看烂的那我的图书馆办成功了，而不是你的书放在一起，几百万册，几千万册，这个氛围不一样。所以我觉得美国为什么他现在的实力尤其是科技方面是没话讲，他也是世界领先水平了，但我认为他的教育走在前面。为什么现在要到美国去读大学，或者到英国去读大学。为什么不欣赏我们自己的呢？为什么呢？你不能讲你不爱国。你不能讲我到美国读书就什么什么。我觉得他要追求教育方面的最高的学府这有什么错，这很好，应该回过头来问我们的教育怎么办？我们也能吸引更多的外国人到中国来读书，那这个就是竞争的最重要的问题，这里我想从文化的层面来看美国到太平洋扩张与其历史力量发展是分不开。这里我想从几个方面跟大家一起探讨一下。   

从思想文化的角度来分析。美国每一个历史发展阶段都有他的指导意识、一种思想，说思想我的力量在什么地方，他能够比一般人看的早一点、看的远一点，实际上精神力量就在这个地方，比一般的看的更远一点更全面一点，更宽一点，像我们一般人看到今年就不错。有的学者按水平高的看到今后五年到十年。伟大的政治家他可能看到半个世纪以后。这就是精神的力量、理论的力量，就在这里，理论能够发挥作用从实践中探讨中不断起作用。而不是自己吹我是大师你自己吹是没用的，这个大师也好，学者也好。那就是要真正的你的学问能够在实践当中得到检验，我认为是这样，所以从思想的角度来讲我觉得有几个方面我想跟大家一起探讨一个，一个是美利坚民族的特点。这个民族特点他的形成跟其他的民族有不同之处，我觉得美国最大的特点，如果是我们中国最大的特点是人口多，什么问题都有13亿。所以你改革的成就再好、在除以13亿就变得很小。习近平到美国讲到这句话我觉得蛮有意思，他就讲在小的问题乘13亿就变成大问题了。那么美国，我搞美国历史搞一辈子，美国的特点是什么，美国最大的特点，所有的问题你从这方面去想都可以找到。就是移民国家，美国是世界上最典型、最发达的移民国家，这个问题我觉得是美国历史上的钥匙和关键。所以美利坚民族这个特点就拥有精神。1820年乘船到美国去的这批人是谁呢？是英国被排除的清教徒102个人。就乘着船只，横渡大西洋到美国去站住脚。他们下了船以后怎么办？下了船以前他们定了条约叫《五月花号公约》我们这些人手无寸铁到了新的土地上怎么样生存，所以美国的契约精神大家定好条约，按照法制，它的法制那个时候说这里面美国的美利坚民族他的移民，上次有一个同志讲清教，实际上我今天也讲第一批清教徒就把英国的文化带到美国的土地上，一方面带到富国的土地上，继续的生根发芽。另一外方面在新的环境斗争当中又产生新的精神力量，这就不一样了。美国这个精神，我认为美国的民族自身追求自由、追求民主、追求新的边疆这都是它的特点，我现在也感觉到这个问题。你想一般的移民他要抛弃原来自己束缚的，或者原来不舒服地方的，他有勇气。他追求新的生活，在那里举目无亲，异国他乡去创造一番地，到那个地方一看完全是荒芜的土地。你怎么办，所以就靠大家用契约的方式、人员的关系，共同来奋斗。因此美利坚民族里面有一个追求自由、民主的精神这里很突出，因为清教徒他被英国人赶出来，他对原来的国家抱着一种反叛的心里，特别对教会。所以上次我讲他在建立宪法的时候特别要防止暴政，这就是他的特征，另外美国不仅仅是完全把英国的文化在美国种下来，相反的，美国人在这片土地上开发了一个世纪以后形成了自己的民主特点，那就是好动。今天冲破这个界限，过了一段时间又突破新的界限。对美国永远不存在一个固定的界限精神。这种精神用到去开发科技、去开发文化那，我认为都是具有积极意义的，所以我在之前的书里面总结了几个方面，移民精神有一个就是不断的追求新的边疆。有进取的精神，还有美国的求实精神。因为到了这片土地上面，你在英国得到的什么爵位，或者教授到了新土地上都不起作用的，所以它的平等就是这个道理，英国和法国都是等级森严的，按照等级森严论资排辈。到了这片土地上不管你有文化也好，没有文化也好，你能带领我们几十个人在这里生存下去你就是有本事，所以美国人的求实精神就在这里。现在教授多如牛马，真教授假教授谁都不知道，他这里面为什么等级观念比较差，美国的移民社会他比较讲究你能够解决实际问题的人你就能取得发言权。人家就服从于你，不是靠爵位不是靠你的血统来维持，所以这个我认为是美利坚民族的精神特征，不完全正确，完全是探讨。第二我觉得基督教的使命感，因为美国是一个基督教社会。根据数据统计90%是信基督教。现在多元文化一来，信教了，多元了。总的精神美利坚民族的基因里面实际上是基督教为主体的。所以前几年有人争论，美国有没有国学、中国有国学。美国人有什么国学？四面八方的有华裔、有拉丁裔，有西欧裔、有东欧裔、有南欧裔。多元文化的，像色拉盘一样，里面都是各式各样的蔬菜。把他调一下就行了。但是我不认为这样，我认为美国有国学，他有价值观念，人家的价值观念已经融化为文化的构架甚至整个的体制，所以他有国学，这个国学从某种意义上就是清教基督教的文化。