【案例】土豪葬礼，令逝者更难堪（3）

中国土豪式送葬 令逝者更难堪

丧礼到底该怎么办，已经成为这个贫富悬殊、智识浅短年代的紧要命题。

丧礼自古有之，东西皆然，初衷只是供人们表达对逝者的挽留与追思，让其安安心心走好。进入阶级社会后，它始沦为显示等级的法宝。金字塔尖上的皇帝薨了之后，葬礼规格高于诸侯，而诸侯的规格又高于升斗小民，而脱胎于升斗小民的富贵家庭，也在费尽心思一步步向诸侯、皇帝靠近。

百万元葬礼的本质，就是砸钱向“诸侯”、“皇帝”靠近，它真正的驱动力就在于看来极其肤浅的等级观念。土豪们觉得只有这样砸了钱，才能给自己的社会地位有个交代(即便会为此拖累也在所不惜)。

在欧美，葬礼崇尚简朴，人们不披麻戴孝，不撒钱纸钱烧，更不收钱收礼，多为亲友聚集，戴一朵小白花，虔诚安静地为逝者送行。逝者的墓碑，则镌刻着值得他骄傲的人生总结，有人是著书立说，有人是躬行慈善，有人是人生游历。千百年后，只要墓地未毁，后人都能由衷凭吊。

中国的葬礼，走势与西方截然相反，追求的东西是物欲，而非精神。从法理的角度讲，自己的私产，爱怎么操办就怎么操办，只要不违反强制性规定，不损害到公序良俗就没有问题。但从作为人的精神追求看，这种趋势只会贻笑大方，让土豪们更加坚固地被压缩在土豪的壳里面，没有翻身之日。

如此短视的行为，最大的好处就是赚三两日的眼球，捞一笔将来需要返还的份子钱，拉动一笔烧钱经济，但与他人无干，甚至与逝者也无干。那么土豪们究竟有没有真切想过，这一切纷繁喧闹之后，除了一地鸡毛，又能留下什么？有没有真切想过，此时的一掷千金，又怎能抵得上在逝者生前的殷殷奉养，嘘寒问暖？有没有真切想过，如果把钱用于修建以逝者命名的小学，设立以逝者命名的慈善基金，或者成立一家以逝者命名的企业，造福乡梓，又会有怎样的不同？

人嘛，被赤裸裸送来人间，何苦要被裹挟着生者的各种物欲离开？土豪式的做派，着实令自己掉价，更令逝者难堪，不宜为也。

【启示与思考】

绵延数公里的出殡队伍、一应俱全的各类“奇葩”祭品……在东南沿海一些农村发达地区，类似的殡葬“奇观”愈演愈烈。重金包装的红白喜事渐渐脱离本真，演变成了“土豪”们争奢斗富的面子工程。

中国人素有“厚养薄葬”的优良文化传统，但近年来随着人们物质生活水平的提高，一些地方婚丧嫁娶活动中的奢侈攀比之风也沉渣泛起。在福建福州、泉州等沿海地区，一场大操大办的葬礼往往花掉几十万元甚至上百万元的费用。争奢斗富既造成惊人的浪费，加重了人情负担，更严重腐蚀了社会节俭风尚。

面对豪华葬礼的批评，反对者或许会说反正花的是自家的钱，别人管不着；或者认为只要物质条件允许送别亲人隆重一些无可厚非。细究起来，这两种论调其实站不住脚，反应的是扭曲的财富观和人情论。试问，对逝者而言，生前孝顺与死后风光哪个更重要？透过那些排场有余、追悼不足的豪华葬礼，我们看到的是孝心与哀思，还是滑稽与无聊？

孝爱之心绝非简单的物质铺张所能量化，一些地方借婚丧嫁娶之机争奢斗富，更多的是在考虑家族或者个人的“面子”问题。“面子”问题当然重要，但一掷千金的豪迈如果用得不是地方，挣来的或许不是“土豪”的荣光而是“败家子”的恶名。历史上“石崇斗富”的故事留下的并非富豪的美名，而是“成由勤俭败由奢”的教训。

豪华葬礼、天价嫁妆、富丽楼台、千万坐骑……近年来确有不少争奢斗富的“奇葩”故事轮番上演，舆论场中也不乏煽风点火的刺激性表述，但这并绝非中国人改革开放三十多年创富路上的主流面貌。在财富面前，我们更不乏勤俭节约的代表和好善乐施的典型。一句话，“取之有道”的致富堪为表率，“用之有度”的自律更值得提倡。

“土豪我们做朋友”的叫嚷不绝于耳，抛开这句话的调侃意味，谁真会对“土豪”的“土”赞不绝口呢？一个健康向上的社会，争奢斗富不应成为美谈，“乱花钱敢花钱”的荒唐举动赢不来真正的尊敬。因为我们深知，贫穷不是光荣，但“穷得只剩下钱”更是一种悲哀。

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