吉林：在文化融合中实现文化创新

一个民族的文化发展，如果没有经历亡国灭种而被拦腰斩断，其文化传承通常会在传统文化与当代文化、本土文化与外来文化之间的相互对话中完成。这种对话过程，又因文化主体——人的生存状态和心理状态表现为不同倾向。当文化主体自我封闭时，表现为对外来文化和当代价值理念的顽固拒绝倾向；当文化主体面临生存危机时，表现为对传统文化完全否定和对外来文化全盘接纳的倾向；当文化主体强大自信时，则表现出对外来文化和当代价值的包容和选择性接纳的倾向。总之，无论其对话以何种形式进行，文化传承都是在传统文化、现代文化、本土文化、外来文化的博弈中进行。这是文化传承的基本规律，而且在中华民族的历史上都有体现。

中华民族近代以来的文化传承，更多是在与外来文化的对话中进行。在此期间中华民族的生存状态和心理状态也经历了由自我封闭、自卑焦虑到自信开放的过程，在这个过程中传统文化沉寂了近一个世纪之久，改革开放后，传统文化又重新回归国人生活，但他的复兴，不是简单的文化复古主义，而是借“文化复兴”之名行“文化创新”之实的过程。这个过程是以传统文化基本理念为核心，借鉴马克思主义等西方优秀文化资源、整合当代社会发展出现的新的价值理念的文化创新过程。

传统文化的基本理念，表现在日常生活中的主要是关于人生态度与人际关系方面的内容，以个人的自强向上、道德自律和人际的和谐融洽为目标。“自强”、“贵和”、“修德”是中华民族较为突出的文化传统，对其进行适当转化，可形成符合当代精神的新的文化观念。

第一、关于“自强”的理念。张岱年先生曾把传统文化的基本精神概括为“自强不息、厚德载物”。这个概念出自《易传》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这段话表明，先民以“天人合一”的观念为前提，以敬畏的心态向自然学习和效仿，以了解统摄自然万物的规律，并以此获得人的行为准则。因此，对应“天行健”，君子应“自强不息”，不断奋发向上，即便屡遭险阻，也要顽强坚持。这种“自强不息”的“创生”精神，需要另外一种“守成”的力量与之相应。对应“地势坤”，君子应“厚德载物”。此厚德载物不仅仅是强调人的道德修养，它更强调以深厚的底蕴承载不同，表现出传统文化的“守成”的力量。正是因为拥有“创生”与“守成”的精神，中华民族在两千多年的历史中，才得以历经磨难而薪火相传。

上述“自强”的理念，在当代表现为积极的创新精神。创新既需要底蕴，更需要自信，还需要对不同文化的理解和包容。当代社会的文化创新，表现为对传统文化进行适应时代要求的创造性的转化，表现为对马克思主义和其它西方优秀文化资源的大胆借鉴，而最终表现为创造出属于中华民族的独特的文化理念和制度模式。这既是不同文化的融合，更是当代文化的创新。