梁柱：党的优良传统永远不会过时

这些年来，在历史虚无主义思潮的鼓噪下，不但共产党的光辉历史被任意涂抹，而且党的优良传统也成为被否定的目标。一些人极力散布所谓革命传统“过时论”、“僵化论”，连“一心为公”、“毫不利己，专门利人”都成了他们嘲弄和批判的对象。这种裹着时尚辞藻的污染物会在青年中产生迷惑和欺骗的作用。我们要理直气壮地维护和弘扬党的优良传统，这是党的事业的需要，也是广大人民群众的心愿。

一

中国共产党在长期的革命斗争中，形成了许多优良传统。这些传统深刻反映了我们党的性质和宗旨、理想与信念，是无数革命先烈用鲜血和生命凝结而成的，表达了千千万万共产党人对人民事业的忠诚和牺牲精神，也凝聚了广大人民群众对党的事业支持、参与所表现的革命精神和智慧。这些优良传统，具有鲜明的无产阶级政党的特色，是党的精神力量所在，是党之魂，永远不会过时。

首先，党的优良传统是党在艰苦斗争实践中自觉培植起来的，在其后的历史发展中发挥了重要的作用。这里以党培育的严格而自觉的组织纪律性、一切以人民的利益为出发点、艰苦奋斗的传统为例。作为无产阶级的组织武器，最重要的是要组成由先进理论武装的、具有严明组织纪律的、能够战斗的政党。我们党不仅具有这样的组织品格，而且内化成为自己的优良传统作风。早在北伐战争中，共产党人叶挺指挥的独立团，就表现了严格的革命纪律，以其英勇善战而被誉为“铁军”。后来的红军、八路军、新四军，直到人民解放军，都继承了这种优良的革命传统。大革命失败后，面临被打散危险的党在中央统一部署下又迅速集合起来，进行顽强的战斗。毛泽东率领的秋收起义部队，有来自旧式的军队，主要成员又是农民，如何把它改造成为能够执行党的政治任务、有严格组织纪律的新式的革命军队，是一个严重的任务。党通过三湾改编确立了“支部建在连上”的原则，在井冈山斗争时期又形成了“三大纪律、八项注意”。“三大纪律”中有一项“不拿群众一个红薯”（后来逐步改为“不拿工人农民一点东西”，“不拿群众一针一线”）。红薯在江西这样的南方地区是农民用来代替粮食的高产作物，可说是遍地皆是，连最普通的一个红薯都不能拿，更何况其他贵重的东西！正是这样一个纪律要求，把革命军队和旧式军队区别开来，群众也正是通过这样的细节认识并接受了人民军队。红军长征通过的许多地区是缺乏群众基础的，有不少是少数民族地区，正是依靠严明的纪律和真心实意为人民的行动赢得了广大群众的信任和支持，不但能够顺利通行，而且播撒了红军的种子。人民解放军解放大上海时，为了不扰民而露宿街头，广大群众正是通过这些体现严明纪律的爱民行动认识了共产党，理解了“解放”的含义。

在中国共产党93年的历史发展中，经历了革命战争时期、社会主义改造与建设时期和改革开放新时期，在任何时候党的纪律都不能松懈。特别是革命胜利之后，党面临更加艰巨的任务，更加复杂的环境，而且也是党的纪律容易松懈的和平建设时期，需要时时加强纪律性。新中国成立不久，出现了毛泽东所预料的腐败现象，他敏锐地觉察到反腐蚀斗争的重要性，发动群众，雷厉风行地进行“三反”斗争。他不仅提出方针，而且亲自督办；不仅提出任务，而且交待办法。为我们树立了严肃党的纪律、坚定不移地开展反腐败斗争的典范。

其次，我们党在长期的革命斗争中，形成了与党的性质、宗旨、不同时期的历史使命和共产党员先锋模范作用相适应的一系列优良传统作风，是在新的奋斗中继续发展的源头活水。今天我们所说的革命传统，内容是非常丰富的，大体上可以归纳为以下三个方面：一是党的优良传统作风，如理论联系实际的作风、密切联系群众的作风和批评与自我批评的作风，等等。二是在特定历史时期形成的革命精神，如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，等等。这些虽然是以特定历史时期命名的，而其内涵又具有普遍的意义，如井冈山精神所反映的艰苦创业、党的领导和士兵委员会所表现的群众监督作用；延安精神产生于党走向成熟的历史时期，它蕴含的坚定正确的政治方向、实事求是的学风、为人民服务的宗旨、艰苦奋斗的作风和坚持真理、修正错误的品格，都具有普遍的意义。三是在总结党的集体奋斗和共产党员先锋模范作用中概括出来的优良作风，如“全心全意为人民服务”、“大公无私”、“毫不利己，专门利人”、“谦虚，谨慎，不骄，不躁”、“艰苦奋斗”、“一不怕苦、二不怕死”，等等。这些，都成为共产党人内化于心，自觉践行的革命传统。

这里以毛泽东总结和倡导的三大作风为例，说明继承和发扬党的优良传统作风的重要性。毛泽东在1945年党的七大上指出：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众密切地联系在一起的作风以及自我批评的作风”。并把这些作风作为共产党区别于其他任何政党的一个显著标志。之所以是全新的工作作风，这是因为过去任何政党都不可能有的、也都不可能产生的工作作风，只有以共产主义思想体系为指导、全心全意为人民利益而奋斗、没有自己私利并勇于克服自身缺点错误的无产阶级政党，才有可能形成这样优良的思想作风和工作作风。比如，理论联系实际的学风，体现了马克思主义世界观和方法论的品格，我们党是在反对教条主义的恶劣作风中，坚持马克思主义理论这一内在要求，成为马克思主义中国化必须遵循的思想原则，也就是我们今天坚持的党的思想路线。又如，密切联系群众，永远保持党同人民群众血肉相连的鱼水关系，是关系到党的生死存亡的根本问题。中国共产党是一切为了人民、依靠人民的政党，因而能够获得广大人民群众的高度认同，同心同德，共同奋斗；如果失去了人民群众的支持，就会失去一切。因而，正确认识人民对历史发展的决定性作用及其所蕴含的伟大力量，正确对待和处理个人同人民群众的关系，永远是党和政权建设的一个带根本性的问题。再如，自我批评的作风。中国共产党是一个没有私利的党，因而能够做到坚持真理，修正错误，而批评和自我批评就是达到这个目的的最好武器。毛泽东认为，批评和自我批评是马列主义政党的不可缺少的武器，是马列主义方法论中最革命的最有生气的组成部分，是反对错误思想建立正确作风的最好方法。只要我们在新的历史条件下，把老一辈无产阶级革命家培育的批评和自我批评的优良传统恢复起来并发扬光大，我们党就一定能够充满生机活力，就能够割掉一切附在党的肌体上的毒瘤，使我们的党更加团结，更加富有战斗力，我们的事业就一定能获得人民群众的高度认同。

再者，我们党的优良传统又是深深地扎根于中华民族优秀的历史传统之中，是对优秀民族传统最好的继承、发展和升华。在革命传统中，无论是艰苦奋斗、不怕牺牲的传统作风，还是勇于自我批评、闻过则喜的精神，都能在中国文化传统中找到它的源头活水。特别是贯穿在革命传统之中的对人民事业的无限忠诚，更是继承和弘扬了中华民族的浩然正气。中国自古有这样一种说法：一个人如果读了诸葛亮的《出师表》而不为之动容，就会被视为不忠，一个人如果读了李密的《陈情表》而不为之动情，就会被视为不孝。共产党人对我们民族的传统，剔除了其中的封建性的糟粕，继承了人民性、民主性的精华，把体现我们民族传统中核心内容的“忠”和“孝”，升华为对祖国、民族和人民的无限忠诚。我们的前辈，为了祖国和民族的新生，人民的未来，抛弃了享受、悠闲和富裕，选择了艰苦奋斗和牺牲。“慷慨身许国，倜傥不为家”（续范亭语）。开国上将陈赓在抗击日军的戎马倥偬中在自己的日记中写下“忠于民族、孝于国家”的誓言，《黄河大合唱》曲作者冼星海在给母亲的信中深情地写道：“我虽然时常地要想起妈妈，但理智会克服我，而且我自己知道在这动乱的大时代里，没有一个被侵略的人民不是存着至死不屈的精神。如果将来中国打胜仗以后，那一切的母亲们和儿子们都能有团叙的一天。国家如果被敌人亡了的话，即使侥幸保存性命，但偷生怕死的生活和不纯洁的灵魂的痛苦，比一切肉体的痛苦更甚了。为着中华民族的生存，我希望一切的母亲们和儿子们都勇敢地向前。中华民族解放的胜利，就是要每一个国民贡献他们的纯洁的爱给国家，同心合力在民族斗争里产生一个新中国。”这是多么大义凛然的崇高选择，一种崇高的历史责任的选择。新中国成立后，开国领袖毛泽东毅然送爱子上前线；陈毅在示儿诗中的“祖国如有难，汝应作前锋” 等许多生动事例，都体现了党的优良传统同中华民族的爱国主义传统的一致性。