北京：从西方殖民史看它们的自由民主人权 （6）

有些人忘记了历史思维，把西方自由民主人权制度当作是天然的东西，不去研究这些制度在400年前的历史状况、300年前的历史状况和200年来、100年的历史发展，认为西方自由民主人权一产生就长成了“巨人赫拉克勒斯”或者“力士参孙”。看待西方自由民主人权，列宁的思想有重要指导意义。列宁在《论国家》一文中讲：“要非常科学地分析这个问题，至少应该对国家的产生和发展作一个概括的历史的考察。在社会科学问题上有一种最可靠的方法，它是真正养成正确分析这个问题的本领而不致淹没在一大堆细节或大量争执意见之中所必需的，对于用科学眼光分析这个问题来说是最重要的，那就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生、在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。”实际上，西方的自由民主人权制度发展得十分缓慢。1688年英国“光荣革命”后，英国选举制度规定农民拥有年收入40先令以上者的田产才有选举权；过了近200年，1867年的改革进一步降低了选民资格，法律规定，各郡凡年收入5英镑者均拥有选举权，城市中租用不带家具的住房在12个月内付租金达到10英镑者也有选举权；又过了50多年，英国1918年的《国民参政法》才让30岁以上的妇女拥有了选举权。法国在1791年确立的选举制度，把公民分为“积极公民”和“消极公民”，所谓积极公民就是拥有一定财产和纳税的人，积极公民只占所有公民的25%，只有他们才享有选举权和被选举权；过了半个世纪，在1848年革命中，由于工人阶级为主体的人民群众展开了争取普选权的斗争，同年3月2日，临时政府颁布法令，决定实行男性公民的直接普选；再过了近100年1944年，法国妇女才获得普选权。美国在1787年费城制宪期间，是把奴隶制度包含在所谓民主人权之中的。美国学者鲍恩在《民主的奇迹：美国宪法制定的127天》中说：经过争论，制宪会议代表“最后，大家协议，宪法继续允许奴隶进口，直至1808年为止，以后就予以禁止。”实际上，美国到了20世纪60年代依然存在着严重的种族隔离制度这一现代奴隶制度的变种。1964年，美国第二十四条宪法修正案才取消了选民人头税及其它税种的限制。

●一些人把西方学者描述的理念上的自由民主人权当成了现实，以为现实也是如此。实际上，西方自由民主人权的理论与其现实之间存在着巨大的鸿沟

几百年来西方的自由民主人权理论有了长足的发展，各种各样的思想层出不穷，让人眼花缭乱。一些人把西方学者描述的理念上的自由民主人权当成了现实，以为现实也是如此。实际上，西方自由民主人权的理论与其现实之间存在着巨大的鸿沟，正如马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中指出的：“宪法的每一条本身都包含有自己的对立面，包含有自己的上院和下院：在一般词句中标榜自由，在附带条件中废除自由。”西方学者高喊的自由民主人权大多还是观念上的，是无法企及的乌托邦，理论上美妙的东西在现实政治制度中经常会被资产者给予废除。

几百年来，西方自由民主人权制度吸吮着殖民主义掠夺来的巨额财富的“乳汁”成长起来，为殖民主义坚船利炮提供着思想火药，成为殖民主义不可或缺的“帮手”。

（作者为中国社科院马克思主义研究院研究员、博士生导师）