北京：民族性格嬗变的征候

开放的北京焕然一新，高楼大厦拔地而起，高架桥横空出世，城区的规模环环拓展，环环拥有繁华带。上世纪80年代的中国开放，极而言之，是向西方开放。因为中国自古以来就是东半球的中心，从这方面说，中国从来没有向东方国家关过门，即使在十五世纪片帆不准下海的明朝初年，还有郑和远航东南亚。但对西方，除了有限的交往和民间贸易，大多是山阻水隔，天各一方，老死少有往来。恰恰在中国人最不熟悉的西方地区最早产生现代化运动，如今，中国以后发现代化的姿态，急起直追，迎头赶浪，社会生活风貌顿然改观。那种以节奏强劲、热烈狂放而著称的迪斯科，在中国似乎以“跳”还不能尽兴，干脆用“蹦”来命名。如此“以蹦代跳”来表达迪斯科的狂热躁动，大约在世界上也是独此一家，别无分处。要说这是在美国自不稀罕，但这是在中国，在几千年崇尚温让恭谦，拘谨守成的民族，暴发如此火热的生活激情，真是不可思议。

要说蹦迪是以年轻人为主角，不甘寂寞的老年人则在街头摆开了秧歌阵，严格来说，这是迪斯科化了的秧歌舞，或是秧歌化了的迪斯科。抒发怀旧的老人也有尽情之处，双休日的景山公园常常有上百人自发集聚，大唱上世纪五十年代的歌曲，焕发往日的青春。中年人大都钟情“国标”，每在清晨或傍晚，凡是公共场地，就不乏就地起舞的景象。

要说能歌善舞的，习惯性地是指少数民族，而在中华民族中占了绝大多数的汉族，从宋明以来罕有自娱性的舞蹈。这并非是汉族缺乏跳舞的豪兴，在先秦和汉唐都有即兴起舞的时尚，后来这种传统几乎丧失殆尽。对此，宋明理学起了重要作用。儒学发展到封建社会后期成为社会的统治思想，它确立了存天理、灭人欲的信条，违背了人性发展的自然欲望，压抑了人们身心。舞蹈本是表现自我的情感艺术，却为理学所不容，成为抑制和专政的对象。舞蹈作品逐渐被戏曲吸收，失去独立发展的地位。从此人们远离了舞蹈，除了节庆例会、迎神赛会间有自娱自乐外，平民百姓的日常生活已与舞蹈无缘。如今却在受儒教禁锢最深的汉族民众中，暴发这样如醉如痴的舞蹈热情。这是中华民族充满朝气和活力的表现，也只有在个性张扬的时代，才能有这样旺盛的生活激情和充沛的精力。纵观历史，只有在集体舞兴盛发达的唐代才能比拟。