北京：中国文明也有面向海洋的因素 （3）

另可注意者，燕人、齐人最早形成神仙观念。《史记·封禅书》记载，战国时代，齐威王、宣王、燕昭王都曾使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅玡，过恒山，从上党归。根据这段记载，秦始皇后来的巡游，始终绕着大海转悠。

还有一点，黄老之学形成于齐国，汉初，曹参担任齐相，将此学带入京城，从而成为汉初主流治国理念。

最后一点，道教也兴起、传播于齐、淮海滨。道教与上面所说的神仙观、黄老之学密切相关。《后汉书·襄楷传》称：汉顺帝时，滨海之琅玡人宫崇到洛阳，献其师于吉所得神书给皇家，名曰《太平清领书》。这是原始道教的重要经典。以道教发动叛乱的张角，即主要活动于冀州、青州，也即燕、齐海滨之地。

你看，在中国文明的前半段，海洋可一点都不遥远。中国文明扎根于黄土，而向海洋开放。海风从东方吹拂着华夏大地，海的气息渗透在中国文明肌体内。这恐怕就是中国文明具有深厚而悠久之生命力的根源。

（作者为北航人文与社会科学高等研究院教授）