是否施救不应是个泛道德化的问题

遇到老人倒地，是上前救助还是悄悄离开?10月27日起，有多家媒体报道称，长沙市芙蓉区迎宾路人行道，一名老人晕厥倒地后，49名路人从其身边路过，没有一人上前救助或拨打电话报警。这让不少人感慨：长沙人真的这样冷漠吗? 28日，潇湘晨报记者走访了解到，15岁少年赖雨洋是“49人”中的一员，在发现老人出事后先后拨打了120、110报警求助。（10月29日《潇湘晨报》）

倒地老人、路人、无人施救，再辅以令人尴尬的数字，虽然后来被证实15岁少年选择了报警求救，但这依然不妨碍又一个关于“扶不扶”的发生，似乎又足以将一个悲剧同以往一样，上升到道德滑坡的问题。或许可以存在这样的假设，如果老人早一点得到了救助，结局会完全不同，或许在49个穿梭的人影中，真的有冷漠的不屑和无视，但是，这真是一个“人倒了咱不扶，这人心不就倒了吗？人心要是倒了，想扶都扶不起来了”的问题吗？

无意于为当时的行色匆匆者进行道德上的背书，无论如何，这起悲剧的发生，所映射出的，的确是一种现代社会病症，但是，它不应该是一个泛道德化的问题，如果将此上纲上线到道德审判上，进而对他人进行道德污名化，这恐怕也是有失偏颇的。

一如即便监控中的有图有真相，也会发生事实性失真，尽管这并不能对整个事情进行道德性加分，但依然可以说明个体性选择的存在，更遑论是关于一个群体的道德想象，唯有将事实置于当时最真实的场景，唯有从不同的横切面去审视，或许才能更接近事情的真相。正如曾报警求助的高中生所言，当他看到倒地的爷爷，便曾以为爷爷是累了才在地上休息会。一个合理存在的联想是，在匆匆而过的人群中，又有多少人是有着这样的猜想呢？再者说，倒地老人甚至可能是在一些人的盲区中。

即便是在道德范畴内的打量，倒地的老人，也如一枚道德多棱镜，映射出的是路者的复杂心态。根据心理学的研究，每个人在主观意愿上有帮助他人的需求，但是，当这种需求遭遇难以规避的风险，或者是不良回报时，如何避险，会成为从众心理下的选择。于此而言，是否施救也可能是一个关于道德恐惧的问题，而这种恐惧的纾解，所需要的乃是制度救济的完善和救助技术常识的普及。

总而言之，道德的重建，依然是一个值得郑重其事的话题，但也不应把任何事进行泛道德化联想。