郭会坡：深入解读社会主义核心价值观之“友善”（2）

再来看这个“善”，这个善是什么意思？我们看这个古文，当然甲骨文里边没有善，到了金文出现了这个“善”字，这个“善”字怎么写呢？在金文里面善字是这样，上面是一个羊，就是我们马牛羊的羊，底下有两个言，言就是言说的言，也就是两个舌头，两个言，那么这个就是善字。再往后，到了小篆的时候就出现了什么？上面还是一个羊，底下是一言，再后来就出现了我们隶书、楷书，就是现在我们大家知道的那个“善”字，上面一个羊，底下一个吉，中间还有两点，这就是个“善”字。咱们就从这个字形的变化当中，来看一看这个善字的本意到底是什么？我们说古人认为这个羊，这个动物，是非常非常重要的，在古人眼里，羊代表着吉祥，为什么这么说呢？因为，一羊这个动物本性比较温顺、和善，全身都是宝，羊毛剪下来为人取暖用，羊肉可吃，羊奶可喝，羊又特别温顺，还有一点这个羊有一个习性，小羊羔生下来之后喝母乳的时候一定是跪地受乳，这个在古人看来，这个很重要，这体现一个什么？体现一个“孝”字，他说古人要施法于羊，所以羊在古人的心目当中，代表着非常美好，非常吉祥的一个动物，所以这是羊字。而下面两个言，言就是说，就是道，就是表达。表达什么呢？两个言是表达什么呢？是相互之间表达那个羊，是什么意思？就是相互之间，相互道那个吉祥，你吉祥我也吉祥，到后来发展就成为一个言字，这说明什么呢？这个吉祥由相互之间的传递到内化成自己，其实自己也要吉祥，所以我们说叫吉祥止止。从这点上看，我们从这个字变化善字的变化上我们看到了一个意思，就是说“善”字，它其实就是一个吉祥的意思。特别是在《说文解字》里边对这个善字也是这么说，善者就吉也，就是吉祥的吉字，那么这是我们看善字，那么古文当中也有很多对于善的一些记载和一些说法，我这里说几个。

第一个孟子说，他说“君子莫大乎与人为善”；第二是《大学》里面，当然这个《大学》里面的《楚书》说的，它说“楚国无以为宝，惟善以为宝”；第三个宋人罗大经说“为善是乐”，他说做善事是最大的快乐，为善是乐。那么我们说从字形也好，从古人的记载也好，从《说文解字》的解释也好，我们说这个善字到底是什么意思呢？我用一句很浅显的话来去看，大家都知道《三字经》开篇就是“人之初，性本善”那么这个善，这个性本善，这个“性”字是什么意思？《大学》、《中庸》，在《中庸》里边有一句话开篇是这么说，它说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这就是“性”字，“性”是什么？天命，天命就是性。天命是什么？天命就是人心。古人说天人合一，天命就是人心，就是人性，所以说性本善，也就是说人性本善。从这个问题上来看，我们说“善”字的本意是什么？就是内在的一种品德，一种品质，人性本身就具备的一种良好的品行。

那么从我们去回顾“友”字和“善”字，古人的一个延续和理解，我们再来看今天谈的“友善”这两个字是什么意思？从我的认识上来说，我觉得友善也就是所谓的人与人之间要相互与人为善，人与人之间要相互的与人为善之后达到一种和谐，现在的话叫和谐。实际上我们仔细去看“友”字和“善”字我们会发现，“友”字可能更偏重于行动，而“善”字可能更偏重于内心，他的本性。所以我说友善是什么？善是因，友是果，“善”是内心的一种迹象，而“友”是这种迹象的一种外在表现，所以这个就是我对于友善的一个理解和认识。所以说这个就是友善。这是我说的第一点。

第二，为何倡导友善？

十八大讲话当中提及“兴国之魂”四个字，什么是兴国之魂？一个国家要振兴它的魂在哪里？那么什么是兴国之魂？他说社会主义核心价值观就是兴国之魂，所以现在我们大力弘扬和培育社会主义核心价值观，为什么？因为它是我们的兴国之魂。那么十八大当中明确提出了社会主义核心价值观的具体有二十四个字，三个层面，三层十二面，哪三个层面？第一层是国家层的，第二层是社会层，第三层是个人层面。从这三个层面上来讲，我们来具体看一看，国家层面的富强、民主、文明、和谐，这是国家层面；社会层面的自由、平等、公正、法治和个人层面的爱国、敬业、诚信、友善。大家看友善在个人层面，其实非常重要。为什么？还是那句话因为它是兴国之魂。那从我个人理解来说，没有无源之水，没有无根之木，所以我们去看我们的兴国之魂，我们的社会主义核心价值观它的思想源头在哪里？其实我们回顾历史，回顾中华文明五千年的历史，我们会发现在中国古代，在中国传统文化当中，也有一些很类似或者说很接近的一些讲法和大家简单回顾一下。