郭会坡：深入解读社会主义核心价值观之“友善”（4）

第三点，如何真正做到友善？首先要有崇高的人生追求和价值信仰，要有使命感，要有责任心，要有责任感，那我们的使命感是什么呢？在哪里呢？我们说现在恰逢中华文化伟大复兴的时刻，这个时刻马上到来，或者说已经在到来。在这样一个伟大的时刻，我们每一个人我们每一个中华儿女，华夏子孙都肩负着这样一个为中华民族伟大复兴而做出自己贡献的时刻，而且也应该必须去努力奋斗，去做出，这就是我们的使命感，这就是我们的责任心，所以我说如果我们站在这样的高度，为整个中华民族的伟大复兴而努力奋斗的话。那么友善必是我们题中之意也应该讲，也应该做，大家说是不是？既然是这样的话，那么友善就一定能够做好，也一定能够实现，只有实现了友善，我们整个中华民族的伟大复兴才能够真正实现。为什么？因为友善是兴国之魂的一把钥匙，因为友善是社会主义核心价值观个人层面的第一点。所以我想这就是我讲的如何去做好友善，从这三个方面，第一个方面是友善要克己要自觉，要成为一种自律。第二个友善要以忠恕之道作为它的评判标准，第三个要有崇高的使命感和责任心。这样的话，友善才能够真真正正把它做好。

第四，习武人眼中的友善

我作为一个习武人，一个练武人，一个教养生，教太极拳多年的一个武术人，沉浸于传统文化多年，谈谈我个人对于友善的一些看法和认识。第一，当下这个社会其实大家都非常注重身体健康，或者说养生这个话题，现在比比皆是，我们打开电视，我们打开网络热门话题当中养生是第一个，说明大家对身体非常的关注，但是如何做呢？面对现在这样一个养生的现实情况，我历来强调，我说现在的养生属于有高原无高峰的时代，各行其是，大家都在谈自己的一些小道、小术一些方法，今天你应该这样做，明天你应该那样做，你要睡的好，你要吃的饱，我说这都是小术，没有从思想层面，从道德层面来看这个问题。我说首先回顾一下古人对于这个养生的一些理念，和友善有异曲同工之妙，甚至有非常大的关系，是什么呢？古人说仁者寿，这是儒家非常重要的一个观点，仁者寿，仁是什么？刚才我们讲过仁就是善，善便是仁，仁者寿，所以说我说如果我们真的自己去饯行，自己去实行我们所谓的社会主义核心价值观的友善的话，你一定会寿，因为仁者寿，这是古人的非常高的一种哲学总结，也是多少年实践下来的经验，这叫仁者寿，我说从这个层面上讲，与其听那些练练这里好，拍拍那里好的话，我们就是从我们自己做起，从友善做起，你就能够，一能够改变心性，二能起到养生的效果。

第二，跟大家聊聊什么是健康。何为健康？这个健康绝不是说吃的好，睡的好，我身体好这就是健康。真正的健康包括两个方面，一个是身体，一个是心理。所以我们历来强调叫身心健康，身心愉悦，身心合一，这才是真实的健康。而真正的健康，核心在那里呢？不在身，在哪里？在心，心理健康最重要。那心理健康如何达到呢？在现在这个社会当中，竞争压力这么大，大家都在忙忙碌碌的工作，如何做到呢？我觉得如果我们回过头来看一看，看一看我们党在十八大当中提出的社会主义核心价值观，将对我们有非常大的帮助，对我们的健康也有大帮助。你看在我们个人层面上，要爱国，要敬业，要诚信，要友善，这个古人怎么说的呢？这句话古人怎么说，古人这么说的，叫天地君亲师——古人讲的天地君亲师其实就是我们社会主义核心价值观里边强调的，哪几点？个人层面这几点。天地是什么？天地就是自然，就是万物，我们对万物要讲究什么？天人合一，要讲和谐，人与自然之间的这个和谐已经越来越重要了，大家都已经非常明确意识到我们对自然的破坏，自然给我们带来的我们也已经尝受到了，所以我们一定要注意就是天人合一，也就是天地。那么君就是什么？君就是国家，古人历来讲要爱国。亲是什么？师傅老师，传道授业，业是什么？就是我们的事业，所以这叫敬业，敬业和我们的亲是一个意思。最后天地君亲师，所以这个层面上讲，天地君亲师和社会主义核心价值观个人层面有异曲同工之秒，而马上我要说的古人讲天地君亲师还有后边五个字仁义礼智信，为什么这么讲？因为说实话养生真实的最重要的核心是养心，是养心性，而养心性怎么养？古人有非常多的方法，但是最最重要的一个方法，他是这么说的，他说仁义礼智信，能够治心，多好呀，那这个仁义礼智信，怎么治心呢？就是从个人层面，就是从友善做起，我说是一个意思，所以我说从养生的角度讲，从健康的角度讲，我们提倡社会主义核心价值观意义非常大。