程恩富：社会基本矛盾的理论与现实（8）

凡是主张公有制占主体的政党，应当说是代表了先进生产关系，先进的经济制度，从而就代表了先进生产力发展的要求。我们也可以问，当中国共产党在井冈山搞革命，在延安搞革命，在西柏坡搞革命，也就是说在没有夺取政权的时候，中国共产党活动的地区都是中国贫穷落后的地区，而国民党当时掌握是上海、南京、天津、北京等等这些相对来说，有现代工业的，现代科技的生产力，当时在中国是先进生产力所在地区。国民党里面很多党员，很多党的干部都是受过大学教育的，有的还在西方国家获得了博士学位，那么你说文化水平似乎也很高，那么国民党是不是先进生产发展要求的代表，不是的，他和共产党相比他就显得落后，他和军阀相比显得进步，就是因为国民党并不主张，按照三民主义，他也是大企业是国有的，中小企业都是可以私有的，所以这样的话，如果大企业数量并不多，那实际上这个社会占主体地位的仍然是私有制，所以你这样一个政党，这样一个主义还不能真正代表中国先进生产力的发展要求。

而当时在井冈山、延安西柏坡地区中国共产党，实际控制地区的生产力是落后，但它却是当时中国先进生产力发展要求的代表，因为它主张革命成功以后，公有制应当占主体，量上质上要占优势。你别的解释为什么代表先进生产力发展要求都不通的，你按照马克思主义基本矛盾这个理论来解释，就能够理论非常彻底，中外所有的现状经济的现状这些问题都可以说明，否则你就难以说明，你光看大学教育的水平高低光看福利水平的高低，光看某一个国家它是不是现在的科技，现代生产力水平高，就认为它是先进生产力发展要求的代表，那不行，它是先进生产力代表和先进生产力发展要求的代表，这个含义是有重要的区别的。当然如果共产党执政的社会主义国家长期发展下去，那么最终有一天我们肯定在生产力这个水平上，先是赶上它，然后是超越它但是这个它需要一个过程，需要几十年甚至于一二百年几百年的长时期，但是我们这个理论并不是管一二十年或者几十年或者一百年，我们这个理论是管整个人类社会，两个社会之间的比较。

现在如果有所创新的话，我们的认识还可以进一步，那就是在经济全球化中间这个基本矛盾表示要不要推进呢？我在2000年曾经写文章推进了这个马克思主义的一个基本矛盾的表述，怎么推进呢？是这样说，经济的不断社会化和全球化，我没用生产，就是刚才讲的，因为生产有狭义、广义，那我们用经济就没有争议了，就不要狭义广义，经济的不断社会化，这是指一个国家内部那么现在经济越来越全球化，这是矛盾的一方面，就是从科技发展生产力，科技引起的生产力的发展，是经济不断的社会化和全球化。但是另一方面我们和什么矛盾呢？和现成的就是说生产资料的私人占有、合作社占有、合作社所有，我们就改成所有，私人所有、合作所有、集体所有、全民所有，全民所有在一个国家就表现为国家所有，这个之间它就存在一定的矛盾，换句话说全球化它要求一切生产资料归全世界人民共同所有，这样它就没有货币债、资源债甚至于领土债、石油债等等，技术债，各种债各种矛盾冲突，在经济基础上就加以消除。