认识“传统”必须以“现在”为坐标（2）

另一个误区是对传统文化的理解，有一些人脱离了人的生存和发展，脱离了国家、民族的发展历程，把文化仅仅理解成文献、典籍，于是“传统文化＝古代文献典籍”，这就造成一种对文化认识的偏差。只有用唯物史观来指导理解“传统”和“传统文化”，把我们中华民族历来想的、说的和做的一体化地加以思考，才能知道什么是我们真正的“传统”，什么是传统里面好的和坏的东西，这样认识就能更客观一些、更真实一些。否则就是把传统文化看做是做嘴皮功夫，看做是文字游戏，看做是概念的堆积，看做是各取所好的一套话语，脱离了文化和传统文化的真实意义。

求是网：当前，国内很多民众都对传统文化一知半解，对西方文化雾里看花，生活在现象与情绪之中。习近平同志曾明确提出：我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，“最根本的还有一个文化自信”。在这种情况下，从重建文化自信的角度来说，我们应当以何种态度对待中西方文化？

李德顺：我认为建立文化自信，首要的问题是要重新自觉地把握文化的主体性尺度。具体说，我们要积极培育健全的主体意识，坚定地站在中华民族主体的立场上，实事求是地正视自己的文化传统，理解并珍视自己的历史和现实，自觉担当起中国人作为中华文化主体的权利与责任。

说到主体自觉，是指我们应该确立全民族、全历史、全方位的文化主体意识，绝不能以任何方式割裂中华民族主体及其与中华文化的联系，也不能接受任何人以任何方式推行的各种割裂。但现实中的割裂却有各种各样的表现，大体上可以将其分为“横向”的和“纵向”的两种。例如在庆祝新中国成立65周年的时候，有些人竟说“这是祖国65岁的生日”！忘记了新中国与中华祖国的关系，就会同时发生纵向和横向双重割断的错误。所以我们要注意自觉维护中华民族的整体和长远利益，反对以任何方式人为地切断中华各民族之间、各地区之间、各阶层之间、各行业之间乃至各成员之间自古以来一脉相承的联系纽带，割断中华民族文化血脉的那些言行。

当前要确立好主体定位，以重振中华民族精神为根本，处理好“古今”、“中外”等方面的关系，构筑起本国本民族思想文化自尊、自信、自立的精神家园。

在“古今”问题上，不要把“弘扬优秀传统文化”和“发展现实文化”割裂对立起来，不能搞厚古薄今、以古非今，而要今古互鉴，古为今用。只有以古鉴今，我们才能知道今天的由来，珍惜进步的成果；只有以今鉴古，我们才能从实践中鉴别出传统里的精华和糟粕，懂得如何古为今用。关键是要站在当代中华民族主体的立场上，把前人的成就当作自己的基础，把前人的失误当作自己的教训。要珍惜我国历史进程的每一步足迹，珍惜每一位前人所做的贡献。对待前人的得失，也要“重责理，轻责人”，善于从中获得有益于今天的经验教训，不以褒贬个人为快，而以循“理”明“道”为荣。这才是一种应有的主体姿态。

在“中外”问题上，无论自卑还是自大，都是陷入了盲目性的表现。如果说自信，那么我们最应该自信的是中华民族历史所显示的伟大主体精神，因坚持“自强不息”、“厚德载物”而造成的“海纳百川，有容乃大”的传统，正是中华文化的优势。开放、包容，敢于并善于学习借鉴吸收一切好东西，既不屈从别人，也不怕改变自己，因此能够与时俱进、与日俱增。这种的风格，不仅意味着自立自主，平等待人，而且意味着强大和自信。

真正的自信，不是自我封闭、坐井观天式的自大，也不是自以为是、盛气凌人式的狂妄，更不是色厉内荏、装腔作势的一味叫嚣，而是那种直面现实，不回避困难，在任何挑战面前都客观冷静、从容镇定的气度。

求是网：提起对待传统文化的态度，大多数人都会说“取其精华，去其糟粕”。您曾在一篇文章中指出：对于盘根错节的文化传统，去其糟粕并不像处理“烂掉一块的苹果”那么简单，那究竟当如何科学对待我们的文化传统？

 李德顺：对于具体的文化“精华”和“糟粕”，究竟如何划分、如何鉴别、如何把握？这里不仅有操作的方法问题，还有更深刻的理论观点和思想方法问题。