论毛泽东用人之道（4）

社会主义核心价值观的理论创新

社会主义核心价值观是对社会主义社会本质认识的进一步深化。党的十八届三中全会公报指出：“要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义，深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，推进社会领域制度创新，推进基本公共服务均等化，加快形成科学有效的社会治理体制，确保社会既充满活力又和谐有序。”这就要求，在建设中国特色社会主义的过程中更加注重经济、政治、文化、社会、生态的协调发展，更加注重社会公平正义，关注社会弱势群体，充分照顾各个社会阶层的利益，让全体人民共享改革开放的成果，走共同富裕的道路。当代中国治国就是在党的领导下建设社会主义的伟大实践，治国理念的创新，体现在对社会主义本质认识上的逐步深化。社会主义核心价值观继邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观之后，进一步深化了我党对什么是社会主义，怎样建设社会主义的认识。

社会主义核心价值观是对社会主义意识形态凝聚的进一步升华。党在领导全国人民进行革命建设和改革的过程中，始终坚持高举马克思主义的伟大旗帜，坚持把马克思主义理论同中国革命和社会主义现代化建设的实践相结合，走出了一条马克思主义中国化的理论创新之路。社会主义意识形态从不同的侧面反映着社会主义制度的本质要求，蕴含着社会主义社会的理想、信念、价值观和行为准则的基本取向。党的十八大报告首次提出“三型政党”，这是对新形势下党建经验的总结，也是对提高党建科学化水平提出的新要求。社会主义核心价值观吸收整合了古今中外社会文化发展的优秀成果，是对社会主义意识形态凝聚的进一步升华，反映了社会主义意识形态的本质要求。党的十八大报告提出的24字社会主义核心价值观是新颖而又与时俱进的内容，国家层面、社会层面、公民个人层面既相互区别，又各有侧重，可谓高度提炼概括，凝聚全党智慧，将为化解国内社会矛盾、维护社会和谐提供强大的思想支持，有利于提高我党在意识形态领域的领导能力和执政水平。

社会主义核心价值观是对社会主义治国方略的新建设、新发展。在我国远古时期的法律萌芽阶段，在成文法颁布之前，从功能的角度而言，“礼”和“刑”起到维护社会秩序的功能，统治者通过这两种制度手段达到社会有序之目的。直到清末法律与道德才真正从“礼”和“刑”的交错中分离出来才有了独立的“身份”成为现代意义的法律与道德。①究竟是依靠法制还是人治来治理国家，是衡量国家政治文明程度的重要尺度。党的十八大报告提出：“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。”“以德治国”概念的提出，既反映出人们对于当下社会公德缺失的担忧，又彰显出社会对于今后树立良好道德的企盼。而“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”四个层次的排列，又为我们勾勒出“四位一体，全面施教”的具体路径。可以说，坚持社会主义核心价值观的要求，就是要坚持依法治国和以德治国相结合的治国方略。

社会主义核心价值观是提升文化软实力的核心要素和重要支撑。提升国家文化软实力，必须把社会主义核心价值观的丰富内容，准确有效地传递给外部世界，让更多的人认识、理解，达成共识，“三个倡导”就很容易让人们理解和接受。每一个民族和国家都有其独特的文化气质，都有其自己社会的核心价值观。因此，要以包容性来彰显社会主义核心价值观的全球性价值，社会主义核心价值观继承和弘扬了与现代文明相协调、与当代社会相适应的源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，吸收和借鉴了世界先进文化成果，能够在思考和处理人与国家、人与社会、人与人之间关系等问题上的智慧为其他民族和国家所借鉴。因此，社会主义核心价值观不仅需要在中国特色社会主义的实践中得到认同，也要在世界范围内扩大社会主义核心价值观的话语权和影响力，向世界各国人民昭示社会主义核心价值观所蕴涵的“和谐发展”、“社会准则”和“行为导向”的理念，充分展示中国人民同全球各国人民共同努力建设一个和平、繁荣的和谐世界的美好愿望。这既是提升国家文化软实力的需要，也说明社会主义核心价值观优于资本主义核心价值观，彰显社会主义制度在本质上优于资本主义制度。