当今宣传思想工作的创新与亮点何在？(下篇)（3）

这个案例给我们重要的启示是什么呢？就是如果我们要有效地做工作，推进创新的话，工作就要增强战略性、全局性、系统性，就是说要有战略规划、整体设计、系统把握。要搞一个创新并不那么简单，一定要有战略规划、整体设计、系统把握。在方法论层面理解，就是要联系、发展、全面、系统地思考和谋划工作，在操作层面要分阶段，分层次地扎实推进，持续深度发掘，不断拓宽视野，争取最大成效。这是关于善于创新，还有敢于创新。

二、宣传思想工作要敢于创新

（一）深刻把握创新规律，敢想敢干

关于敢于创新，我理解敢于创新这个“敢于”二字主要是讲胆略，指的是否有胆略推动创新，敢于做该做能做的事。根据这个理解，我选了两个案例跟大家讨论，第一个是浙江省温州市苍南县探索把农村家族祠堂改建为文化中心的案例，就是把人家的祠堂改成文化中心。这个县130万人口中就有426个姓氏，五种主流方言，是文化传统根深蒂固的一个县，所以它的农村宗祠建设都是家族投资。家族投资是非常了不得的，平均村村都有，一般的投资都在百万以上，最大的投资在1300万，最大的面积达到一万平米。县里为什么要搞改建呢？因为祠堂的传统属性，它闲置在那，村村都有这样的家族祠堂。怎么把这个理念转变过来叫它发挥更多的功能呢？它就动员那些族头、村长做工作，想办法，推进这项工作，这是一个案例。

还有一个就是宁夏、银川，引导信教群众学习了解社会主义核心价值观的工作实例。银川市推动党报党刊进清真寺宗教礼拜活动；阿訇宣讲社会主义核心价值观；让五星红旗在清真寺飘扬，三方面的内容。我看到确实很多清真寺内，公共活动空间有党报党刊，室内的墙壁和外墙有很多倡导社会主义核心价值观24个字那样的宣传栏，还有与《古兰经》相对应的，内容含义相近的经文和解释。我们在交流过程中了解到，清真寺的教职人员和信教群众认为这是理所当然的，用他们的话讲，《古兰经》主张爱国，穆斯林的信仰与爱国爱党，拥护党的领导，热爱自己的祖国没有冲突，而且是宗教与社会主义相适应的题中应有之意。

给我们介绍情况的人还为我们讲解了一个在信教群众身上发生的真实故事。有一个年长的穆斯林老大妈去麦加朝圣，与团队走散了，由于不懂阿拉伯文很紧张，但是她突然想到她胸前服装上有个国旗标志就去找当地警察，连比划带说，那警察听不懂中国话，但是看国旗明白，就把她送回到营地。这个老大妈回来以后，就和这些信教群众说，当她回到营地看到飘扬的五星红旗时就忍不住留下了眼泪。

我感觉这两个案例，在不同层面角度研究都有很大的价值。比如说宣传思想工作如何延伸覆盖到信教群众中，如何结合传统文化，结合宗教文化传播社会主义核心价值观等等。但是在这里边，我们要研究“敢于”问题，在一般人的观念里，推动国旗、党报党刊进清真寺，宗教礼拜活动以宣讲社会主义核心价值观为主题，把人家的宗族祠堂改成文化活动中心是有忌讳的和有政治风险的，起码有关联、有忌讳、有顾虑。但是苍南县、银川市为什么不避忌讳风险去做，敢于去做，能够去做？我感觉他们的党委和宣传部有一种底气，这种底气是敢于创新的魂魄，至少内涵有三方面的内容，首先是了解工作对象透彻真实，心中有数；第二是有较高的政策策略水平，对判断事物有自信；第三个是有崇高的价值追求，为事业不怕失落、失败和失去。

（二）敢于创新的“三大”法宝

起码有这三方面构成它的底气，我简单谈一下对这三方面的认识。第一个就是敢于创新，坚持正确的思想路线，对敢于创新具有重要意义。从实际出发，实事求是地认识工作对象，不是凭主观想当然的判断工作对象，是准确把握宣传思想工作对象的关键，也是针对性的关键。你比如说农村宗祠的所有者会以怎样的态度对待改建工作？在发展农村文化生活与传统文化的碰撞中，他们的思想天平会怎样倾斜？他们的实际利益和思想观念是否完全一致？过时的观念能否通过引导发生转变等等？同理，信教群众和世俗社会群众除对宗教态度不同外，有哪些相同，甚至同质？思维习惯、表达方式有何差异？对党和国家情感状况如何？思想觉悟和政治态度现状怎样？

所有这些只有坚持从实际出发，用实事求是的思想路线来认识分析梳理，才能够把握住事物的本质，才敢去做这件事，才能有底气。从实际出发的思想路线是重大思想路线的重大内容和根本原则。所以在工作中能不能自觉的坚持这个重大原则，在深层次上决定着工作的方向和成败。因此创新的底气必然与坚持和贯彻党的思想路线态度相关。

第二个提升政治素质对敢于创新具有重大意义。宣传思想工作比其他工作对政治素质要求更高，是否敢于创新是对政治素质的直接检验。一方面是从态度上检验政治意识、大局意识、责任意识，担当精神的觉悟层面；一方面是从能力层面检验政策策略水平、判断力、政治敏锐性、鉴别力等。敢于创新是政治自信的行为表现，有底气的表现。

我们从那两个案例里不难看出，他们的胆略底气就来自对政策策略的理解和把握能力，对党的政治影响力的信心，相信党在政治上代表着各族人民的利益；就来自真正了解广大群众，包括穆斯林群众的情感以及对他们政治上的信任，相信信教群众热爱党，热爱国家，热爱美好生活。他们的自信就来自于这个。想想他们对自己的党如果没信任，他们如果对自己的群众没有信任，他们敢做这样的事情吗？

把五星红旗在清真寺升起来，让阿訇在讲经堂上结合《古兰经》讲社会主义行吗？一般人是不敢的，但是他们为什么敢？它在政治上有这个判断力，它才有这种信任；它在政策策略的把控上有这种水平和能力，它才敢于在这样的风险处创新。真正地就突破了，一方面突破了信教群众的社会主义核心价值观的宣传教育问题，宗教实行社会主义的问题；另一方面突破了农村那么大的资源闲置浪费，缺乏文化阵地，文化活动空间问题。这种对人民政治上的真诚信任和对党的那种信任，对党代表人民利益的自信，就是政治素质的集中表现。

第三个正确的价值取向对敢于创新具有深层的影响。价值追求和价值取向对工作的影响是最深层次的影响，这个是世界观对工作的重大影响。认识任何问题，做任何事情都有世界观、人生观、价值观的影子存在和起作用。人的思想和行动都是具体的，做任何工作都是思想和行动的统一，都是在一定价值认识基础上的判断、选择和追求。那么就意味着所有的工作都有价值取向，而且这个价值取向无时无刻不在深刻影响着工作的方向、效果和前途。因此我们说敢于创新，坚持正确的价值追求极其重要，而且要真正的认识到价值取向对创新工作的深层影响。我们今天分析了不少案例，其实这个背后都有创造案例者丰富的精神世界。透过案例，我们能够清晰的看到案例创造者履职尽责、为民务实的价值追求，加之行为。

（三）创新成果的源泉

创造出业绩来的人哪个不是履职尽责，哪个不是在为民务实的价值追求下的行为。为什么呢？第一是价值追求。价值选择对每个人来讲都极其重要，不同的价值追求有时对个人来讲，结果是不一样的。对工作的结果不一样，对个人的前途命运可能都有影响。所以这个是非常重要的，我们看到那些一流的工作，我们认识到在创新工作中、在敢于创新中需要我们认识的是要具有强烈的事业心和政治责任感。这些案例的创造者，他们的工作注重把握方针政策、原则要求，高度关注群众呼声、利益诉求，善于结合实际谋篇布局，创新工作把主要精力和资源用于重要方向、关键位置，求真务实，不热衷轰动。

宣传思想文化最大的形式就是追求轰动，追求响声没有实效，他们在这一点上做的很好，可以说是朴实无华。他们的工作朴实无华，情感非常丰富，这是一种上乘内功的表现。它体现的是什么呢？就是对党和人民事业的高度负责，这种政治自觉和这种价值取向。

第二个是具有科学态度和实干精神。他们所做的这些事情就是想干事、会干事、能干事、实干精神，真工夫，真本事，讲究科学精神。

第三个就是具有为事业功成不必在我的境界和将个人融入事业的精神。功成不必在我的境界的这种精神，这些是在价值追求上对创新工作敢于创新很重要的一个东西，它是深层的东西。坚持这样的价值追求才能在工作中真正地、自觉地担当，负责进取对创新工作而言，最需要的是创新意识，善于创新、敢于创新都是这种价值追求在不同层面的体现。谢谢大家！