所以，和合最后要抵达的目的地就是天人合一。天人合一说穿了是我们生命的非本质部分跟本质部分的和合。现在我们一说“天”觉得很神秘，其实“天”就是我们生命的本质地带，而古人认为的生命的本质地带有5种属性，哪5种属性呢？无条件的快乐，无条件的圆满，无条件的永恒，无条件的心想事成，无条件的坚定。换句话说，古人认为只要我们抵达了生命的本质地带，就没有了痛苦，这是一个状态。现在我们之所以有焦虑、痛苦、抑郁，说明我们还在生命的非本质地带。那么如何才能抵达生命的本质地带呢？大年里面的所有仪式都是一个通道。
从这个意义上讲，我们再体会古人讲的幸福，对现在讲的幸福我们就会有一种深刻的反思。现在我们家长常常跟孩子说，现在要拼命学习，好好学习，将来去享幸福；现在拼命赚钱，将来去享幸福。这两句话对吗？没错，但是从根本性的快乐和幸福来讲，大错特错。为什么大错特错呢？现在拼命学习，现在吃一万个苦，将来去享幸福，那这个代价太大了。古人是怎么理解的呢？古人讲，在这一刻我就要找到幸福。那么怎么样在这一刻找到幸福呢？很简单，只要你把生命带到天人合一的状态，你就在幸福当中。换句话说，当你把生命带到本质地带，你就在幸福当中。那么这样的一个本质地带，它在生命中的具体表现是什么呢？就是古人讲的“当下”。现在科学讲联系多维世界的一个通道，现代的科学家认为有可能就是当下的状态。那么这样的一个状态是一个什么样的状态呢？这就是我这些年一直苦口婆心给人们介绍的一种我个人认为很重要的一种生命状态，什么状态呢？现场感。现场感是个什么状态呢？就是说你在任何时候都要意识到你在状态里。
最近我跟一个做媒体的同事打交道，他有很重的抑郁症，当他去读我的那个小册子，中华书局出的《寻找安详》，读到关于现场感那一章的时候，可以说是含着泪水跟我讲，他找到了从被抑郁和焦虑折磨中解脱的可能性，他发现他的焦虑是由非现场带来的。
现场感到底是一个什么样的状态呢？我现在问大家一个问题，你就知道什么是现场感。那么请问在座的各位，现在这一刻，各位在干什么？你看，我这样一问，好多朋友都犹豫了一下。这一刻大家在干什么呢？第一反应应该是在听我说话，对不对？但是在我问这句话之前，大家很可能没意识到在听我说话，你忘记了你在干什么。
那么现在我们就知道，原来我们一生中大多数时间是在忘记中度过的，当你把你自己忘记了的时候，焦虑和抑郁就来了。忘得越深，故乡离我们越远；故乡离我们越远，漂泊感越重；漂泊感越重，焦虑程度就越重。只要你有了现场感，你会发现焦虑没了。所以古人讲，吃饭的时候明明白白吃饭，睡觉的时候明明白白睡觉，走路的时候明明白白走路。那么有人会说，谁吃饭的时候没有明明白白吃饭？可以说相当多的朋友都没有明明白白吃饭，不相信晚上吃饭的时候大家去实验，你把饭菜喂到嘴里，你就嚼个10次，你看你能不能做到，好多人几下就下去了，相当多的人一到嘴里就下去了，这样一个进食的过程，我们其实跟吃饭错过了。那么走路的时候有谁意识到我在走路呢，明明白白走路，很少。
对于一个学生来讲，怎么样才能找到幸福呢？学习的过程本身就应该幸福。比如说写这个“人”字，写一撇的时候你就应该幸福，写这一捺的时候你也应该幸福。也许有些家长和同学说，那我写这个“人”的时候我不幸福怎么办？只要你写这个字的时候你没幸福，那么肯定你不在现场，现场感里面没有别的东西，只有快乐和幸福。所以现在我们的教育理念要调整，应该怎么调整呢？要让我们的孩子在学习的过程当中体会到幸福，要让我们的公务员在工作的过程当中体会到幸福，而不是挣了多少钱再幸福，那永远找不到幸福，孩子考上大学再幸福永远也找不到幸福。
所以从这个意义上再来看过大年，过大年的所有的仪式无非是让我们进入现场感，耍社火的时候踩着这么高的高跷，如果你稍稍有一点杂念就摔下来了。那个马社火，你要骑到马上做各种高难度动作，耍狮子的时候那个狮子里面是两个人在玩，如果有一个人走神，就没办法做了。所以，一切仪式都是让我们进入现场感。
“和合”这两个字在我们的年文化里面是重中之重。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。如果我们把这样的一个年文化的意义开发出来，你想让年味不浓都不可能，为什么呢？我要通过过大年给生命充电，我要通过过大年恢复生命力，我要通过过大年走向吉祥如意，谁会不好好过大年呢？
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