周艳梅：从老鼠哲学破解李斯性格密码（7）

我们看，当年秦始皇去世的时候，李斯参与了沙丘之谋，他如果不贪求一时之私利，又何至于落到今日的下场呢！胡亥的昏庸、赵高的阴毒，都是李斯始料未及的。这位功过参半的丞相，临死前已经敏锐地嗅到了秦朝必亡的气息，他说到：“今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也。”用白话文来翻译，就是说现在造反的人已经占天下人的一半了，但二世心中还没有觉悟，居然任用赵高为辅佐，我一定会看到盗贼攻进咸阳，使朝廷变为麋鹿嬉戏的地方。大秦的气数，在胡亥与赵高的统治下已丧失殆尽了，这一点李斯已经预见了。

李斯死后，二世任命赵高任中丞相，无论大事还是小事都由赵高决定。赵高自知权力过重，就献上鹿，称它为马。秦二世就问左右侍从说，这是鹿吧？左右人都说是马。二世惊慌起来，以为自己迷惑，就把太卜召来，让他算上一卦，太卜说，陛下春秋两季到郊外祭祀供奉宗教鬼神斋戒的时候不虔诚，所以才到这种地步。可以依照圣明君王的样子再虔诚地斋戒一次。于是二世就到上林苑中去斋戒，整天在上林苑中游玩涉猎。一次有一个行人走进了上林苑中，二世亲手把他射死，赵高就让他的女婿咸阳令闫乐弹劾，说是不知谁杀死了人，把尸体搬进了上林苑中。赵高就劝谏二世说，天子无缘无故杀死没有罪的人，这是上天所不允许的，鬼神也不会接受你的祭祀，上天就会降下灾祸，应该远远地离开皇宫，以祈祷消灾。而秦二世胡亥是非常听话的，所以秦二世就离开了皇宫，到望夷宫去居住。

二世在望夷宫住了三天，赵高就让卫士们都穿着白色的衣服，手持兵器，面向宫内，自己进宫告诉二世说，山东各路强盗是大批大批地来了，二世上楼台观看，看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕。赵高立刻逼迫二世让他自杀，然后取过玉玺把它戴在自己的身上，身边的文武百官无一人跟从。赵高登上大殿时，大殿有好几次要坍塌似的，赵高也是知道上天不给予他皇帝之位，群臣也不会答应的，就把秦始皇的弟弟叫来，把玉玺交给了他，后来子婴即位。

子婴即位之后，担心赵高再作乱，就假称有病而不上朝处理政务，与宦官韩谈和他的儿子商量如何杀死赵高。赵高前来求见，询问病情，子婴就把他召进皇宫，命令韩谈刺杀了他，并且诛灭了赵高的三族。子婴即位三个月，刘邦的军队从武关打了进来，到达了咸阳，文武百官都起义叛秦，不抵抗沛公。子婴和他的妻子、儿女们用丝带系在自己脖子上去投降，刘邦把他们交给了部下官吏看押。项羽到达咸阳后，把子婴杀死。秦朝就这样失去了天下。秦朝的灭亡也正如李斯临死前所预见的那样，在胡亥和赵高的统治下，大秦的气数已丧失殆尽。

太史公在《史记·李斯列传》之后评价李斯是这样说的，说李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。”

我们看作者司马迁评价李斯，说到他有功，说到他有过，李斯这个人才华出众，有谋略，懂理法，帮助秦始皇吞并六国，并且有治国之才，建议实行郡县制，统一度量衡，修筑池道，做了许多有利于秦国发展的好事。但是李斯是狭隘的个人主义者，他对富贵的不懈追求，不仅殃及到自己和子孙，而且祸国殃民，加快了大秦帝国的崩溃。在关键的时候，李斯的老鼠哲学又起了作用，让李斯抛开和舍弃了国家利益，来保全了个人的地位和荣华富贵。李斯也在为自己埋下了祸根，并且陷入了赵高的圈套，越走越远，直到不能回头，走上了断头台。在刑场上李斯对自己的儿子说，如果我们还能出上蔡的东门去打猎该有多好！多么平淡而又简单的愿望，在李斯看来已经是下辈子的事情了。