传统生态文明观的认识误区与反思超越（2） − 生态 − 理论大视野 − 文库 − 宣讲家网

误区之二：生态文明的基础不是生态学规律，

而是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

由于把处理人与自然的关系当作人类文明史的核心，传统生态文明观认为，生态文明建设应以生态学规律为基础。[viii]其基本依据是，生态文明是在人与自然关系失衡的现实背景下提出来的，导致这种失衡的首要原因就是人类违背了生态规律而任意妄为，因此生态文明建设的基础就是遵循生态规律、按生态规律的要求办事。毋庸置疑，这种观点具有合理之处，它认识到了生态规律具有不依赖于人的意识的客观性，强调了人类应自觉遵守生态规律、履行维护生态健康的责任。

但是，这种观点存在的认识误区也很明显：一是，仅强调了生态规律的客观性，而忽视了人在生态规律面前具有主观能动性。片面强调生态规律对人类历史的决定作用，是一种自然主义的历史观。在这种历史哲学逻辑下，人的认识能力只体现于反思和阐明自然的价值，并通过完善理性来回归自然的秩序或状态。对此，恩格斯曾给予坚决的批驳，他说：“自然主义的历史观是片面的，它认为只是自然界作用于人，只是自然条件到处决定人的历史发展，它忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。”[ix]唯物主义历史观启示我们，人类历史是合规律性和合目的性的统一。自然规律虽然具有客观性，但也只有进入人类的认识视野，并最终服务于促进人与自然的和谐进步才有意义。“在生态文明视域下，自然界不再是作为人的异己存在，而是人的存在方式的内在组成部分，是对人的自觉的自主性的确证。”[x]因此，人类在自然规律面前不是无所作为的，而要积极发挥认识和利用自然规律的主观能动性。

二是，片面地仅看到生态文明的自然属性，忽视了社会性是生态文明的根本属性。生态文明建设的成效无疑要体现为空气、河流、植被、山川等自然环境的综合改善，换言之，生态文明建设的落脚点是自然生态。不过

基金项目：国家社科基金重点项目“中国特色社会主义与人类文明史研究” (11AZD042)阶段性成果；江西省高校人文社会科学重点研究基地项目“提高欠发达地区政府环境治理能力研究”（JD0825）阶段性成果

[i]严耕、杨志华：《生态文明的理论与系统建构》，中央编译出版社，2009年，第166页。

[ii]李兴山、梁言顺：《科学发展观研究》，中央中央党校出版社，2010年，第408页。

[iii]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第158页。

[iv]《马克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社，1985年，第482页。

[v]《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，2009年，第422页。

[vi]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第267页。

[vii]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第519页。

[viii]严耕、杨志华：《生态文明的理论与系统建构》，中央编译出版社，2009年，第166页。

[ix]《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，2009年，第483页。

[x]李艳艳：《中国特色社会主义文明结构论》，《安徽师范大学学报》（人文社会科学版），2012年第2期。