文艺拒绝低俗与铜臭

文艺拒绝低俗与铜臭

（深入学习贯彻习近平同志文艺工作座谈会讲话）

通俗和低俗是两个相异的层面，相对于通俗的文艺形式，低俗更多显现为文艺作品的内容，体现在文艺作品的情节、情调和主题之中。通俗的形式既可能接纳高尚，也可能接纳低俗；低俗的内容既可能拥有阳春白雪的风格，也可能纳入下里巴人的形式

我们没有理由继续把市场的兴旺完全等同于大众的真正需求，如同可口的垃圾食品可能不利于健康，劣质的文艺作品也可能在畅销中损害大众利益

一个没有任何娱乐的社会肯定不正常，然而，当娱乐成为头号主题，当“娱乐至死”的主张在市场的掩护下大面积挤占严肃文化的位置，我们不能不追问：一个民族文化的主体部分究竟应当由什么构成

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话，无论是战略眼光、理论视野、历史意义，都将产生深远影响。他所关注的一个重大问题是，文艺如何最大限度地产生正面的社会功能。“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”，这是习近平总书记讲话提出的一个重要观点。习近平总书记告诫艺术家不能在市场经济大潮中迷失方向。显然，这个观点有的放矢。相当长一段时间来，金钱至上已成为艺术领域的一个潜规则。在某些艺术家心目中，使命、责任、社会效益的分量愈来愈轻。种种模糊乃至混乱的认识暗流涌动。习近平总书记的观点振聋发聩。文艺与市场之间的合理关系是什么？已经到了应该认真考虑的时候了。

市场成功远非艺术成功

追溯历史，在相当长的一段时间内，“市场”并未在文艺的评价体系中产生举足轻重的作用。从政治、道德、社会历史到审美、艺术形式、心理分析，诸多范畴都曾充当文艺批评围绕的轴心，文艺作品的市场价格对于批评家的影响微乎其微——中国文化传统中，“著书都为稻粱谋”毋宁说是一句贬辞。这种状况的改变的确来自市场经济的发展。曾几何时，市场经济的衡量指标开始直接纳入文艺评价体系。印数、票房或者收视率、点击率成为考察文艺作品影响力的重要依据，作家引以为傲的荣誉是登上年度收入排行榜。市场是检验商品的标准，文艺批评成为这种观点的简单延伸。一些批评家理所当然地根据账本上的利润数额想象人民大众的欣赏情趣，利润、消费者与人民大众被安置在相同的逻辑平面之上。如同货架上的电视机、汽车或者方便面，巨大的销量似乎说明了文艺作品的质量。这种潮流越演越烈，一些人甚至认为，除了销售业绩，所谓的质量是一个可以忽略的问题。

不可否认，大众对于文艺作品的评判，许多时候的确体现为市场的肯定程度。大众的喜闻乐见或者不闻不问带动了市场销量的起伏，这种现象十分正常。尽管如此，仍然要指出，一部作品赢得的市场好评不能说明一切，“洛阳纸贵”背后可能存在各种不同的原因。发达的市场化媒体已经拥有强劲的商品宣传能力，中肯冷静的艺术分析可能淹没在音量巨大的广告造势之中。必须看到，评价文艺作品远比评价电视机、汽车或者方便面复杂。已经存在的相当多的案例表明，市场的成功远非艺术的成功。一些劣质的文艺作品并未遭受市场的淘汰，低俗混同于通俗是一个隐蔽的原因。

习近平总书记深刻指出：低俗不是通俗。然而，相当长的时间里，许多人无法清晰地区分二者——包括一些批评家。当年，毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》对于“通俗”问题给予高度重视。人民大众“由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，不识字，无文化，所以他们迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争。”毛泽东认为，知识分子的精英主义不仅是一种没有改造好的“小资产阶级”症候，而且，过于深奥的艺术表达肯定无法达到“团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人”的效果。作为投身于大众的一种路径，讲话提醒当时的艺术家关注墙报、通讯文学、小剧团演出和群众歌唱等各种通俗文艺形式。但是，通俗与低俗是两个相异的层面。相对于通俗的文艺形式，低俗更多地显现为文艺作品的内容。从明星八卦、物欲崇拜、奢靡浮华乃至诲淫诲盗，体现于文艺作品的情节、情调和主题之中。通俗的形式既可能接纳高尚，也可能接纳低俗；低俗的内容既可能拥有阳春白雪的风格，也可能纳入下里巴人的形式。