“从政五美论”之我见

官员的权力，是群众赋予的，肩负着为群众服务的职责。每一位领导干部都应该担起责，做好事，当好官。然而，却有那么一些官员，将共产党员的使命与优良传统抛之脑后。重拾优良传统，亲近传统文化，并给其赋予新的涵义，有着十分突出的意义，孔子的“从政五美论”就是其中的代表。

孔子在回答子张应如何从政的问题时，回答道：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”继而，又向子张解释何谓五美时，孔子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”可以看出，孔子对从政有着极高的要求。今天，我们不妨看看孔子的“从政五美论”有何借鉴意义。

一美“惠而不费”。孔子解释：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”就是要取之于社会，用之于社会，为百姓谋好福利。作为新时期的领导干部，应该明民之所需，思民之所忧，解民之所难，千方百计寻找新契机，开创新局面，在充分节俭的前提下为社会创造更大效益。这个问题也可以扩展开来，不仅是领导干部，一般公职人员也可以换位思考。试想，一个职员坐想出一个好建议、好办法，被审议通过并付诸实施，有着很大的影响力。但是，在现实工作中，个别职员对来办事或有所请求的人，连多讲一句话或指导一下都不愿意做，引发诸多埋怨，以至于影响到整个干部队伍，甚至是整个社会的形象，因此引发了诸多问题。

二美“劳而不怨”。这是很难做到的。“择可劳而劳之，又谁怨？”评价一位同志工作业绩经常会用到任劳任怨一词。但在实际工作中，任劳容易，任怨难，多做事累一点没关系，辛苦做事却不被理解，心理上有些吃不消，久而久之会有些许的“怨”。所以，领导在安排工作之前应该了解和衡量职员目前的工作量与工作能力，做到合理使用人才。更极端的是，“劳而不怨”的职员如果健康透支，将带来极大的损失。

三美“欲而不贪”。“欲仁而得仁，又焉贪？”人有本能的欲望，不论是儒家还是道家都主张大公，但也都容许有部分的私心存在。荀子在《礼论》篇中曾说：“人生而有欲。欲而不得，不能无求；求而不度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。” 但要切记欲不可过，凡事都要有一定的“度”。作为一名领导者，要严格要求自己，时刻树立为民谋福利的思想，腐败“零容忍”，不要因一己之利或一时之利而弃百姓于不顾。

四美“泰而不骄”。在态度和心境方面，领导胸襟要宽大，不骄傲。孔子说：“君子无众寡，无敢慢，斯不亦泰而不矣乎？”对于任何事情都不轻慢，即使是一件小事情也会认真负责地去做。接到工作任务后，抱着事无巨细、不以为容易的思想，带领职员团结协作，并投以一丝不苟的精神去完成；当职员遇到问题与困难时，心平气和地与职员沟通，分析问题、解决问题；对待新职员，心底无私当好“师傅”，做好“传帮带”，为新手带好头，铺好路。

五美“威而不猛”。不论是从外表还是从内在看，威德并非让别人害怕自己，而是一种敬畏、敬重之意。如果“威”得使人真的恐惧，那就是猛，如若一犯猛的毛病就将以失败告终。威信非一日之劳，而是持之以恒地善待他人，善待每一项工作，善于学习，勇于担当，方可立信。

（作者单位：建设银行海南省分行）