哲学发展要直面中国问题（2）

社会批判与社会建设

马克思反对哲学的世俗化，主张哲学“要对现存的一切进行无情的批判”。这种批判不惧怕结论对自身的伤害，也不怕与各种现有势力发生冲突，实际上就是一种“变革世界”的革命。马克思主义哲学始终围绕人在社会生活中的境遇，对封建特权、宗教虚幻观念、资本主义抽象权利，特别是对资本主义社会人的异化生存进行了深刻的批判。今天，马克思主义政党成为了中国执政党，由革命者转变为建设者与改革者。面对日益复杂的国内外环境，发展面向中国问题的马克思主义哲学，就既要对习以为常的现实进行批判反思，更要积极引导人们的精神世界重建。

改革开放三十多年来，我们的物质财富取得了长足的进步，但是精神世界的发展相对不足。当前社会物化生存现象比较严重。我们的生活过度依赖商品，人际交往通过物来实现。拜金主义思想比较普遍，甚至出现了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑”的“拜金女”。一部分人通过名牌、奢侈品、金钱等物的消费来衡量一个人的价值。物化思想使一部分人只注重物质享受，不大在意文化修养。社会呼唤思想的力量，生活需要哲学的慰藉。我们这个时代需要哲学来进行灵魂的净化、欲望的规制，需要马克思主义哲学来认识世界、答疑解惑、指导人生。马克思主义哲学应当关注当下中国人的物化生存问题，并为克服商品崇拜、货币崇拜提供思想理论源泉，重建现代人的精神世界。

我国千百年来形成了浓厚的权力文化观念，人们畏惧权力、依赖权力，权力思维盛行。能力则不同于权力。能力本位社会引导人们自力更生，自立自强，强调后天作为，注重内在实力提升，琢磨技术，琢磨科学，琢磨事情，强调干好事业。能力本位社会解放人，开发人的潜力，鼓励个人奋斗与创新，有利于增强社会创新活力。由权力本位社会转向能力本位社会是摆在我们面前的一项重要任务。马克思主义哲学关注人的自由而全面发展，理所应当承担起批判权力本位、官本位的重任，助力民族理性思维、自由精神与独立人格的形成，坚持以人为本，倡导正确的权力观、人生观，推动能力本位社会与创新型国家建设。