以科学辨析把握社会主义自由观（2）

资本主义自由是自由的异化。资本主义自由观的出发点和归宿是个人自由，它具有优先地位。个人利益即目的，是基本价值尺度，社会作为实现个人利益的工具而存在。而在马克思主义看来，人在现实性上是各种社会关系的总和，每个人的命运本质上都与他人的命运休戚相关。马克思批判了资产阶级学者所说的孤立的、自我封闭的个体之间的自由，指出在资本主义社会中，自由不是建立在人与人相结合的基础上，而是建立在人与人相分离的基础上，异化是人们普遍的命运，就连资本家也成为资本的人格化表现。从这个角度说，无产阶级与资产阶级同样是不自由的，不同的只是不自由的程度和表现形式罢了。马克思主义所追求的自由，不单是某个阶层或阶级的自由，而是全体人的自由；不单是某个国家或民族范围内的自由，而是全世界的自由、真正的自由。

社会主义自由观的科学内涵

社会主义自由观是对资本主义自由观的扬弃，具有丰富的科学内涵。

自由是具体的、历史的。马克思主义认为，自由并非人先天固有，也不会独立于人之外而永恒存在。人类历史是一个不断地从必然王国向自由王国发展的过程，这决定了人的自由也是具体的、历史的。当前，我国正处于发展的重要战略机遇期，同时是社会矛盾凸显期，为此必须坚持具体性、历史性有机统一，用发展眼光、动态思维把握社会主义自由观。自由的实现既要关照现实，从我国国情、生产力发展阶段、社会经济结构、社会阶层结构等现实情况出发，又要审时度势，不断化解各类社会矛盾，随着实践发展不断创造自由实现的良好条件。

社会主义自由是形式自由和实质自由的有机统一。形式自由和实质自由如同一枚硬币的两面，共同构成自由的完整内涵。形式自由强调自由的实现程序和途径，实质自由强调自由的实质性内容。无论自由的实现形式多么健全，但离开实质性内容就没有落脚点。同样，离开自由的有效实现形式，就算自由的内容再丰富，也只能是镜中花、水中月。因此，形式自由与实质自由是不可分割的有机整体。社会主义自由观坚持形式自由和实质自由的有机统一，将实现人的实质自由和全面发展作为人的发展的最终目的。基于这一认识，在社会主义现代化进程中，我们党和国家不断明确自由的科学内涵、拓宽自由的实现路径，在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设各领域全面深化改革，切实保障全体人民的形式自由和实质自由。

社会主义自由是个人自由和社会自由的有机统一。马克思指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”每个个体的自由与他人的自由互为前提和条件，认为个人的自由不受任何约束、可以脱离社会和集体的自由而存在，这对于个人发展和社会进步都是极其有害的。在资本主义社会中，个人自由被无限放大，事实上这种自由反映的只是少数人的个人自由。在社会主义社会，生产资料公有制使得绝大多数人成为自由的真正主体，社会的自由为每一个人自由的实现搭建了良好平台。当个人自由不断发展进而与社会自由达到有机统一时，个人自由才能聚合成为社会前进的动力。诚然，在社会主义初级阶段，个人的自由全面发展还受到生产力发展水平不够高的限制，但社会主义始终坚持在促进社会全面进步的基础上，促进每一个人自由而全面发展。

社会主义自由是自由、平等、公正、法治的有机统一。在社会主义社会，自由的实现与平等、公正、法治的社会环境息息相关，因而社会主义核心价值观在社会层面将自由、平等、公正、法治作为不可分割的四大价值范畴。特别是社会主义法治，对自由的实现尤为重要。人们只有在法律的规范和保护下，才能为自己争取最大的自由空间，才能获得现实的自由。对自由进行抽象化和绝对化的理解，把自由视为不受法律约束的为所欲为，这种观点在理论上是空洞的、在实践上是有害的。

（作者单位：山西师范大学）