亚投行对世界意味着什么？（3）

并非“另起炉灶” 

建构主义权威理论家温特认为，人类社会的结构主要由“共有观念”决定，“共有观念”决定行为体的身份与利益。文化认同又叫文化身份，是行为体反复选择的结果。建立集体身份需要四个主变量：相互依赖、共同命运、同质性与自我约束。

我国对外贸易量全球第一。作为欧盟、澳大利亚、东盟、韩国的最大贸易伙伴，在强化亚洲基础设施投资上与亚投行各成员国具有共同的利益追求，而新一届中国政府力倡建立各种命运共同体，因此，这些国家有浓厚的兴趣加入亚投行，哪怕美国对此表示反对。然而，有必要注意以下几点：首先，亚投行的投资重点是亚欧大陆的中东部，其成立与运营，仅是中国重构地区经济制度的一个尝试。其次，亚投行涉及的是经济领域事务，而没有涉及安全与军事领域，否则美国盟国的反应将显著不同。事实上，韩国、澳大利亚等加入亚投行就是反复权衡的结果，不排除对美国做了某些补偿，换来了美国的默许。再次，亚投行是一个开放性的组织，不排斥美国的加入。而美国对于经济领域国际组织的涉入也持选择性态度。也就是说，在亚投行问题上，各方都体现了某种自我约束。最后，不能忽略的一点是，中华文明有普世性的一面，但整体上是一种区域文明。在经济实力走向世界第一的过程中，如何以自身文明为基础，结合其他文明的长处，提炼出一种具有全球吸引力的核心价值观，事关中国梦的实现与可持续，这也是未来亚投行建设需深思的问题。

亚投行的建立是中国外交的一大胜利，但不是中国“另起炉灶”寻找建立世界新秩序的开始。中国无意在国际安全与军事领域建立类似美国的同盟体系，即使未来中国的军费开支超过了美国。中国政府对此有着清醒的认知。一个佐证是，王毅外长在6月底举行的第四届世界和平论坛上表述道，中国始终是国际秩序的维护者而非挑战者，是国际秩序的建设者而非破坏者；中国将继续维护当代国际秩序和国际体系，无意另起炉灶，再搞一套。