田心铭：识别历史虚无主义要透过现象看本质（4）

对一定事物的否定，总是内在地包含着对另一些事物的肯定。任何肯定都是否定，任何否定也都是肯定。历史学家龚书铎教授曾指出：“历史虚无主义并不是对历史完全虚无，而是有所虚无，有所不虚无。”它虚无的是中国革命的历史、中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导、社会主义制度和人民民主专政，“但对叛徒、汉奸、反动统治者则不虚无，而是加以美化，歌功颂德，把已被颠倒过来的历史再颠倒回去，混淆是非。”（龚书铎：《历史虚无主义二题》，《高校理论战线》2005年第5期）另一方面，革命绝不仅仅是破坏。它既是破坏，也是建设。诚如毛泽东在中国革命胜利前夕所言：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”（《毛泽东选集》第4卷第1439页）中国人民已经看到，自从中国人民经过革命把中国的命运操在自己手里，中国就如太阳升起在东方那样，以自己辉煌的光焰普照大地，建设成了一个崭新的强盛的人民共和国。

因此，对于一种思想或行为，仅仅根据其是否具有否定性的表现形式，不足以弄清它是不是“历史虚无主义”，重要的是弄清它否定的是什么，肯定的又是什么。围绕历史虚无主义问题的争论，实质上是中国走什么道路，坚持还是否定中国共产党的领导和社会主义制度之争。只有认清历史虚无主义“煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度”这个实质，以是否符合社会发展客观规律和人民根本利益为标准，去衡量人们的思想和行为，才能识别历史虚无主义，在意识形态领域深入开展反对历史虚无主义的斗争。

（本文是教育部重大课题攻关项目“马克思主义学习型政党建设研究”[11JZD001]的阶段性成果）

（作者单位：教育部高等学校社会科学发展研究中心）