“三严三实”的文化解读

“三严三实”是党员干部正心修身、干事创业、践行党的群众路线的行动准则，是永葆党的先进性和纯洁性的重要保证。严格落实“三严三实”总要求，不仅表现出当代党员干部的责任担当，也是传统文化和先人智慧的当代运用。

“严以修身”侧重指要注重个人的品德修养。如《论语·里仁》讲：“见贤思齐，见不贤而自省也。”又如，《周易·益·象传》：“见善则迁，有过则改。”《孟子·尽心上》讲：“穷则独善其身，达则兼善天下。”《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至后意诚，意诚而心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《黄师公素书》中讲：“德足以怀远。”意即要想有光明灿烂的未来，就必须用道德作支撑。修身养性是人生的基石，过去是如此，现在和将来也是如此，故党员干部要从修身开始，走好人生的“第一步”。

“严以用权”着重指各级干部要正确行使手中的权力。上海刚解放时，陈毅市长告诫全体干部，签署文件，发布命令时，手要“发抖”，因为这是关系革命成败，战士生命的大事。“发抖论”一时传为美谈。罗贯中在《三国演义》第96回中说：“治国者，必以奉法为重。”强调当权者要依法用权，依法治国，才是社会长治久安之道。清·金缨的《格言联璧》说：“执法如山，守身如玉”。《论语·颜渊》：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”强调当权执政者必先公正廉明，光明磊落，客观正直。如当权者率先走正道，谁还敢走歪道？各级干部要时刻牢记手中的权力是用来为人民服务的，而不是用来谋私利的，如果认为有权就乱伸手，就会身败名裂。

“严以律己”意指严格要求，不越权，不越位。期诸葛亮的《诫子书》讲：“静以修身，俭以养德。”陈寿《三国志·吴书》：“恶不可积，过不可长。”吴兢《贞观政要·刑法》：“乐不可极，极乐生哀；欲不可纵，纵欲成灾。”欧阳修《欧阳文忠公集》：“贪满者多损，谦卑者多福。”朱熹《四书集注·论语集注·学而》：“日自省其身，有则改之，无则加勉。”《幼学琼林》：“丈夫之志，能屈能伸”，意为人在顺境逆境，都要胸襟宽广，不计较一时一事之得失。洪应明《菜根谭》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”意为要我们淡泊明志，恬适宁静，胸襟豁达。要耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住清贫，要有“不为浮云遮望眼”的坚守与定力。