郭继承：中国传统道德观与当代法治思想相结合的重要意义（3）

二、面对道心要启发良知

下面我再给大家讲讲，我们说面对道心要启发良知。我们中国的文化对我们培养一个做有道德的人有哪些启发？我给大家分享分享我的体会。我们中国的文化对培养一个人的道德提出哪些东西？我先说第一条，如果把人比作一个火车的话，他最重要的是方向和火车头。人活一辈子，为什么活着？应该追求什么？你听着这个问题很大，其实是第一位的东西。人该追求什么？就是活明白。很多人是稀里糊涂的。我告诉诸位，明白人、有智慧的人，和地位没有关系，和学问没有关系，很多人位高权重，未必有智慧。

《三国演义》的主题曲大家都会唱，那个人叫杨升庵，也叫杨慎。他是当时的科举状元，满心抱负给国家做事，后来得罪了朱厚熜，被发配到云南，那个时候发配到云南生活之苦，实际上是要死的。后来押解他的军官，到了长江的时候，他看到长江边上两个人戴着斗笠，捉了几条鱼，长江水煮着鱼，在那里谈笑风生。杨升庵想想自己为国为民的抱负，求着当大官的权力，现在好了，身上的枷锁，以显自己的纱帽小，却把枷锁扛，一看人家渔翁，戴着斗笠，在那里煮酒论英雄，谈笑风生的时候，心中一下子感慨就来了，当时告诉押解的军官，赶紧给我拿纸和笔来，我有话要说。拿来纸和笔以后，杨升庵写了几句话，大家都会背吧？“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。”千古绝唱。我想送给大家的就一句话，人这一辈子追求这，追求那，滚滚长江东逝水，浪花淘尽之后那是真东西。

我举一个例子，郑板桥。你们知道郑板桥多大的官吗？处级干部。清朝多少封疆大吏，多少尚书侍郎，位置比他高得多，在历史的烟雾之中，我们连其他人的名字都不知道，我们记住郑板桥。雷锋就更不要说了，雷锋就是个战士，我敢说很多集团军的司令员，老百姓没记住，却记住了一个最普通的战士。人这一辈子，舞台很多，没那么多抱怨，就看你想不想做。

所以讲到这里以后，滚滚长江东逝水，浪花淘尽之后是真东西。中国文化告诉我们，人这一辈子干吗？讲了三不朽。中国文化说这一辈子活着值得，不是位高权重。是什么？第一，立功。你们知道什么叫立功？近代以来我们中国人受欺负，毛泽东带着中国共产党把100多年被人欺负的国家，能建成一个独立的国家，这就叫立功。1127年，北宋变成南宋，中原战乱，你们知道岳飞吧，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？”把整个金国打回去，让老百姓有安定的生活，这叫立功。第二，立德。这些东西在历史上永远被人尊重，什么叫立德？柳下惠坐怀不乱。孔子也没多大的官，春秋战国时的人追求什么？追求的是谁比谁杀人多，称王称霸，尔虞我诈，弑父弑君，礼崩乐坏，在那个时代里面，孔子独独讲仁义道德。你问孔子，人家都想杀人，你为什么讲仁义道德？孔子这样说的，如果一个国家的人都是尔虞我诈，互相欺骗，礼崩乐坏，这个国家的心都烂了，这个国家就烂掉了。所以孔子说春秋战国人人都尔虞我诈的时候，我一定要讲仁义道德，这叫立德。千古一圣。什么叫立言？我们很多大学者，比如朱熹，你要学中国哲学史，朱熹的《四书章句集注》你要看的。季羡林是研究文字学的，比如说巴利文、梵文，如果将来谁要研究巴利文化、梵文、吐火罗文，你不得不看季先生的书，这叫立言。

人这一辈子，真正外在的光环被剥夺以后，就剩下立功、立德、立言这三不朽。我说过我的心得，人这一辈子，实际上需求的并没有那么多，吃几口饭就饱了，房子有住的就行，多大算大？多好算好？我的看法，三不朽。人这一辈子要立功、立德、立言，选一个你都了不起。雷锋是一个普通战士，他为什么被我们记住了？他做的是什么？一个老太太过马路，把老太太扶过去了，你说他立了多大的功，也谈不上。但是雷锋是一种精神，他是立德，他就是个普通人。所以作为一个知识分子，我经常跟那些大学者讲，所谓的教授、博导，很多人很有身份，我说你写的那些书，如果两三百年以后还有人看，对中国的文化还有贡献，我认为你是个人物，否则的话，你写的书越多，我们中国的森林被砍伐得越厉害。你们说是不是？还有人自娱自乐，名片写了好多，这个教授，那个专家，干吗呢？知识分子最简单，就是作为一个文化的传播者，自己有点真东西讲给别人。

我这里给大家说说孟子的标准。孟子讲老师有三种，最好的老师叫“以其昭昭，使人昭昭”，我明白了，也让大家明白；第二类稍微弱一点，是以其昭昭，使人昏昏，就是我自己明白，反正你听我的话你怎么都听不明白；最差的老师，叫“以其昏昏，使人昭昭”，反正大家一块昏昏。我告诉大家，我觉得知识分子，别的都不重要，自己昭昭，让人昭昭，这是知识分子的本分。人这一辈子应该追求什么？中国文化提出来三不朽：立功、立德、立言，在座的诸位选哪个？