陈树文：把握社会主义文艺的本质，以中国精神引领文艺创作（5）

所以，为什么人的问题，统领了毛泽东同志的文艺观，毛泽东一生都是人民至上的。他的家境是比较优越，他父亲做大米生意，大米运到集上卖的时候被农民抢了，气得要跳河，毛泽东偷偷地乐。1910年前后，军阀混战，湖南天灾人祸，民不聊生，人民活不下去了，没得吃，怎么办？那就去抢。毛泽东从小就是人民至上，对人民群众有深厚的感情。他领导革命一路走来，都是人民至上的观点。

邓小平同志文艺理论是“双为”方针：文艺为人民服务、为社会主义服务。邓小平还说，人民是文艺工作者的母亲，把人民提得很高。江泽民同志“三个代表”里提出，“党始终代表中国先进文化的前进方向”，要建设先进的文化。胡锦涛同志倡导科学发展观，提出“一切进步的文艺创作都源于人民、为了人民、属于人民”的论断。

习近平总书记更是强调，社会主义文艺从本质上来讲，就是人民的文艺，所以，要坚持以人民为中心的创作导向，文艺工作的出发点和落脚点都是人民大众。这中间要坚持百花齐放、百家争鸣，这是在50年代，毛主席提出来的。把人民作为文艺表现的主体，人民是文艺审美的鉴赏家和评判者。你这个作品好不好，是立志的、先进的还是腐朽没落的，你对人们起什么样的引导作用，由人民来评论。文艺工作者的天职就是为人民服务。总之，习总书记说到，社会主义文艺的本质，说到底就是文艺为什么人的问题。这始终是一个根本的问题，原则的问题。所以反复强调，人民性是一切进步文艺的显著特性，也是中国特色社会主义文艺的本质属性，也是我们马克思主义文艺观的一贯立场。这个定位，就定得很高。

我们看一看社会主义文艺与人民的关系。人民需要文艺，文艺需要人民，文艺要热爱人民。首先就是人民需要文艺，为什么？大家知道，中华人民共和国的诞生标志着中国人民站起来了，站起来我们还要怎么样？逐渐富起来，这是中国梦要实现的理想。首先是满足人民群众物质生活的需要，民以食为天。有了物质生活的需要，我们在吃饱了、穿暖了的情况下，肯定有精神层面的需要。人民有了精神层面的需要，就是有了对电影、电视、文化、艺术、诗歌、文学作品等的需要。有些人甚至说，现在没有电视怎么办啊。当然，人民群众丰富的文化生活是多方面的，有体育、文艺等等。任何一个国家、一个民族，人民有了一定物质生活条件后，精神生活的需要肯定就表现出来了。所以习总书记说，人民是需要文艺的，而且他还特别提到了，不光是国内的人民需要我们文艺的激励，我们跟国外交往，我们走出去，也要文艺、文化作为先锋。因为外国人不了解中国，你跟他讲政治吗？你跟他讲制度、民主、法治吗？你可以讲政治、民主、法治，可是你要以什么样的方式给他讲？你不能空喊口号，或者读文件，绝对不可以。

《梁祝哀史》是依据越剧编拍的彩色戏剧片，当时刚刚拍出就带出国了。为了便于向外国记者介绍，就在驻地——宝端华旅馆先行试放。可是放映没有多久，原先挤得水泄不通的放映室内却逐渐变得空荡起来，人一个又一个地离去了，显然是看不懂。后来周总理出了个主意:“只要你在请柬上写一句话:‘请你欣赏一部彩色歌剧电影——中国的《罗密欧与朱丽叶》。’放映前，用英语做个三分钟说明，概括地介绍一下剧情，用词要有一点诗意，带点悲剧气氛，把观众的思路引入电影，不再做其他解释。”所以就用这些形式，一下就渗进去了。我们的孔子学院、京剧、武术、刺绣、剪纸，我出国的时候就爱送朋友一些文化、文艺作品、小工艺品，我就解释这是中国风，或者这是我们的标志。哪怕是一个笔筒、一支笔，一旦带上了“中国”，他一下就觉得这是特色，这就是文化、文艺的作用。所以习总书记说，我们不论在国内，还是走出去对外交往，都需要文艺。人民需要文艺，文艺当然需要人民，文艺从哪里来？离开了人民大众，文艺就成了无本之源，就没有了根基，所以文艺必须扎根于人民。

五六十年代，作家柳青为了创作出劳动人民的作品，扎根农村，蹲点14年，写出了《创业史》这样的鸿篇巨著；如果徐悲鸿不深入马厩里，他画不出那么栩栩如生的马；习总书记特别推崇鲁迅作品，鲁迅热爱人民，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，就是扎根于人民群众，反映底层劳动人民的生活。他写出了祥云嫂、闰土、孔乙己、阿Q这些栩栩如生的人物，反映出了当时的社会状态。这些人物的悲剧，反映了旧社会的黑暗。所以，我们的文艺作品必须扎根于人民群众，而且要热爱人民。不热爱人民，坐在书斋里，永远写不出优秀的文艺作品。所以习总书记反复讲，人民需要文艺，文艺需要人民，我们的文艺更要热爱人民。

人民是文艺创造源头的活水，从而达到一个平凡的世界。前不久热播的电视剧《平凡的世界》，有很多评论。这是谁的作品？路遥的，这个作品堪称新时期的经典，这就是一个励志片，电视剧是以上世纪70年代中期到80年代中期为社会背景，以孙少安、孙少平兄弟俩的命运为主轴的。路遥写《平凡的世界》就是扎根到农村去，他自己身世很悲惨，因为家里孩子太多，被抱到别人家了，养父、养母供他读书，当时的农村生活非常困苦。《平凡的世界》大家还是应该看看，讲述了包括田润叶、田晓霞、贺秀莲、田润生等在内的年轻人面临现实的挫折、压力、抉择，却从未放弃对理想、爱情坚韧执着的追求。孙少安、孙少平兄弟俩出身贫农，他们平凡但不平庸、更不甘受命运所摆布。一个带领全村致富、一个进城打工，凭借自己的双手，创造出一番属于各自的事业。我看了以后很感动，我也觉得这就是很好的文艺作品。但是好的文艺作品，必须源于人民群众，根植于人民群众。

文艺还要以人民生活为主要内容。从古到今，这样的作品很多，你看甘肃敦煌莫高窟“反弹琵琶”，我们参观古代的文艺石窟或壁画，有些在犁田，有些在收割，有些在缝纫等等，全是源于生活的。古代反映劳动人民耕作、青年男女爱情的作品，如《关雎》《采薇》《七月》，都是以展现人民的生活为主要内容的。

三、当前文艺创作的现状

我简单说一下当下文艺创作中的问题。习总书记指出来，我国文艺创作空前繁荣，但也“存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的‘摇钱树’，当作感官刺激的‘摇头丸’；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓‘为艺术而艺术’，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实”。如此浮躁是不可能创作出精品力作的。具体讲了以下这么几种现象：

文艺作品中的铜臭气。习总书记说，市场经济给我们带来了经济的繁荣，但是也带来了一些问题，像铜臭气。所以习总书记强调，“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力”，“低俗不是通俗”。他讲到，“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。”我们的文艺首先不是为钱，可是现在的文艺工作、文艺作品，动辄就是一部电视剧多少钱，一个演员出场费多少。一个有名的演员，拍一集影视剧几十万，所以你要投多少资？我有一个学生，家里有点钱，去搞影视制作，后来没做了。我说你为什么不做了？他说，陈老师做不起，演员要价太高了。我有点纳闷，黄晓明，一个婚礼2亿。袁隆平那么伟大的科学家，水稻之父，可是他一个科技大奖才多少钱？屠呦呦，拿了诺贝尔医学奖，奖金46万美元。一个科学家一辈子挣不了那么多钱。铜臭气腐蚀了我们的社会。

大家看过电影《小时代》没有？讲上海四个高中女生，创造了票房第一，小到道具，大到服装，特别奢侈，男主角露肌肉，庸俗。我们怎么样来引导青年一代？怎样用我们优秀的作品去塑造人？《人民日报》发表了专题评论，发出这样的呼声：不能无条件纵容《小时代2》《小时代3》的出现。不能让这些粗制滥造的、低俗的、奢靡的文艺作品充斥着我们的生活。有些文艺工作者，恨不得一夜就成名，完全没有踏踏实实地静下心来，为人民搞创作。有些文艺工作者，世界观、人生观、价值观扭曲，吸毒的、嫖娼的有之，飙车的、斗殴的有之，这些都是我们文艺工作中反映出来的现象。所以习总书记说：“我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。”浮躁得不得了，恨不得今天出电影学院，明天就成明星，所以导致了那么多潜规则。

抄袭模仿、千篇一律的问题。特别是一些选秀节目，庸俗、媚俗、低级，为了要迎合某些人的喜好，乱整。今年有些抗战片，一拳可以把日本鬼子打倒一大片，这个人是什么样的力量？还有一个人抓起一个日本兵就把日本鬼子撕开了，日本鬼子横尸遍地。看都没法看下去。日本鬼子把中国小孩子拎起来撕开的，有！《南京大屠杀》我看不下去，特别残忍，那是真的。我们《南京大屠杀档案》申遗成功了，那多艰难啊，经过了漫长的取证过程。我说，这是日本人做的，中国人什么时候一个人把日本鬼子撕开了？这些媚俗、低俗的电视剧，粗制滥造，大家看着都很荒唐可笑，这样的作品能激励人们吗？它只能是祸害青少年，我是这么认为的。青年看到这些，对他们影响特别不好。

再就是，一些文艺工作者的职业道德问题，形象败坏、道德滑坡。怎么办？所以，这是习总书记为什么要强调文艺的作用，我们为什么要整治文艺队伍。我觉得应该好好地整治。文艺工作者应该坚守艺术的理想，不断地提高自己的学养、涵养、修养。