从社会学中国化到中国社会学普遍化（2）

中国社会学普遍化的必要性

增强理论自信，推动中国社会学普遍化，提倡的是从中国自己的丰富实践中提炼出概念、命题和理论。这些概念、命题和理论只要超出其本身的时空界限，在一定意义上就具有普遍性。

超出其本身时空界限的普遍性，是我们争取学术话语权的基本条件，是我们增强理论自信的基本前提和基础。不然的话，如果只知运用西方社会学的所谓“公认理论”来解释中国的经验事实，或者用中国的事实和数据验证西方的所谓“公认理论”，不论运用得多么地道，都不过是西方理论的扩张。可以肯定地说，只要没有中国自己的概念、命题和理论，中国社会学就自立不起来。在一个技术领域，如果不掌握核心技术，就不可能有制定规则和标准的权利，也就谈不上拥有主动性或平等的话语权。学术领域更是如此。如果没有自己的核心概念、提不出基本命题、形不成有影响的理论，总是拾人牙慧，哪里会有属于自己的话语权？可见，对于争取话语权来说，理论是制高点，提出概念是关键。所以，社会学中国化必然的发展逻辑是从自己的土壤中生长出自己的理论，也就是从特殊性走向普遍性。

经验具有个别性和特殊性，理论具有概括性和一般性。所以，从经验上升到理论，在一定意义上也就意味着从特殊性走向普遍性。中国的人口规模占世界总人口的1/5，从中国经验中概括出的理论总会适合于世界上的某些人群；中国地区差别很大，从中国经验中概括出的理论总会适合于世界上的某些地区；中国文化多样、民族众多，从中国经验中概括出的理论总会适合于某些文化和族群；中国与世界上很多发展中国家处于类似发展阶段，从中国经验中概括出的理论总会适合于某些处于类似发展阶段的国家和地区。总之，从中国经验中概括出的理论必然具有一定的普遍意义，这是客观存在的。换言之，从社会学中国化到中国社会学普遍化是必然的，也是中国社会学自身发展所必需的。