中国人的身份认同（2）

文化认同

中国人的身份认同和国家认同，还离不开民族文化的认同。我们中华民族创造了自己独特的文化，是世界上唯一从古到今传承下来的文化。美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中这样定义文化：“人类，只有人类，能够创造自己想要的环境，即今日所谓的文化”。“由于人类具备独特的，彻底变革环境的能力，所以人类不用经过生理上的突变便能很好地应对周围的环境”。“具体地说，人类文化包括工具、衣服、装饰品、制度、语言、艺术形式、宗教信仰和习俗”。以这样的视角来看中国的文化，就可以理解它是中华民族为适应与改造生存环境而创造出来的，它就是“天人合一”的产物。既然是与生存环境紧密联系，那么，它一定随环境的变化而变化，叫作“与时俱进”。但不论怎么变，都离不开外部环境，离不开我们所说的“大道”。我们的国家没有赶上第一次工业革命的步伐，导致国家的衰落和人民受辱，这里确有传统文化保守落后的因素。但西方列强的入侵和瓜分，却也激活了我们文化中固有的自醒、自力、自强，在新的条件下努力寻求适应与变革，以应对新的环境，我们又成功地自立于世界民族之林了。这一历史变化诚然是学习外部的结果，当然也是自身文化发掘、发挥、融合、变革的结果。所以说，我们当今的改革，事实上也是秉承自己传统文化活的精神，继续创造更好的环境，也同时创造更辉煌文化的必由之路。完全没有必要产生文化自卑、文化自悲的心理，而应有坚定的文化自信。

既然我们从民族文化中可以理解到继续前进的精神依据，而不是像有些学者指出的那样，传统文化全是阻碍现代化的负累，那么，我们当然可以理直气壮地继承和弘扬它的精要部分。我们的圣贤主张“内圣外王”，提出“天下为公”和“世界大同”，将“格物、致和、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”统一起来。其中，重教精学，依道而行，重视修养，就是一个很好的特点，值得抓住并继续坚持。中国共产党领导人民闹革命，推翻了旧世界，建立了新秩序，重要的一条是她自身有坚定的信念和铁的纪律，要求其成员都有自觉的党性修养，且始终以人民的福祉为奋斗目标，因而形成了战胜一切艰难险阻的力量，也成为共产党文化的重要组成部分。如果我们要继续前进，这些民族的、优良的文化就是不可或缺的。

笔者想借此说一个文化现象：美国知名历史学家、哲学家威尔·杜兰特专注于世界文明史研究。这位美国自由勋章获得者曾著书向世界推荐了十位最伟大的思想家，第一个就是中国的孔子。他在穷50年心血创作的《世界文明史》中，有这样一段话：“群众最常见的做派就是喜欢通过贬抑他人来达到吹嘘自己的目的，尤其是指出伟人的缺点，更可以满足这一心理。”我理解：既然是最常见的做派，那它就是指一种习惯或习俗，既涉及人的认识范畴，又涉及社会传播领域，它也就是文化的一部分了。如果把这种现象延伸一下，把“贬抑他人”理解为“他人做的事”，把“伟人的缺点”延伸到“对领导做事的理解”，这样做似乎并没有脱离威尔·杜兰特所指的规律以及范围。那么，我们就会看到，事情不仅仅像中国老百姓所说的“好事不出门，坏事传千里”这样一种认知和传播习惯，而且在群众的习惯心理中，自然就有一种对管理者、对别人表现的贬抑和距离因素。我觉得这是我们国家、社会和民众都应该直面的一个问题。因为它可能对社会进步有间接的积极意义，但更多的可能是对国家文明起消极作用的因素。而它又不是简单命令可以改变的，难怪列宁要说“千百万人的习惯势力是最可怕的”。

还应该认识到，所谓文化，其实也是意识形态。中国的文化是中国的意识形态形成的基础；西方的文化，是形成西方意识形态和所谓价值观的基础。东西方文化不同，其意识形态也就不同，这本没有什么奇怪。而意识形态的不同，会造成社会体制的不同，这也完全合乎逻辑。同时，我们的文化本身就具有包容性，它并不排斥外来的文化，并不影响我们随着社会进步，或为了社会进一步的发展，而学习外部先进、成功的东西，经过消化吸收，把它本土化。因为外来文化的存在和影响也是我们生存环境的组成部分。事实上中华文化就是在不断与外来文化碰撞而形成和发展起来的。那么，我们今天为什么不能在各种文化的交融中，创造出更好的、更能适应各民族发展的、更新的文化呢？

都说最好的创新是融合，那么，中国参与创造和引领人类新的文化，不仅完全可能，而且正逢其时。