丁夏：猴年说猴——《西游记》也可以这么看（3）

丁老师：是，白龙马不光在小说或者是电视剧里面有巨大的作用。它在实际的取经故事里面，是一个更重要的角色，老马识途。在过沙漠的时候，大概走到第五天，玄奘已经是饮水全无了，人已经进入一种虚幻的状态了。这个时候他在想，估计是走不出去了，此行是完不成了。但是这个时候，那匹老马固执地拉着他一直往前行，结果呢，他昏头昏脑地跟着马停下来的时候，睁眼一看，水草丰美，一大眼清泉就在眼前。他狂饮一阵，当然马也饱喝了一通，又恢复了精神和体力，人和马走出了沙漠。那么没有这一次转折，没有老马的贡献，可以说就没有玄奘，也没有后面的曲折故事。中国历史上动物跟人类生活发生密切联系，应该说也不是少见的，比如说龙，龙是中国生活里面很重要的一个动物。外虎、熊也是有很多的关系。但是很有意思，为什么这些凶猛高贵的动物没有成为取经的角色，而是一只猴子在这里面扮演了重要的角色。    

丁老师：你说这个非常有意思，这个猴，我觉得他跟孙悟空比起来，他有明显的中国文化的特征。第一，他是忠心为主人，强调了一种“忠”的文化。当主人遇难以后，它是忠心耿耿，为主报仇。但其实在孙悟空身上，我们看到的更多的是异域文化，这只猴大概确实是不同于中国猴的。比如说武艺高强，跟唐僧的关系，既有忠的一面，也有不讲究尊卑的一面。你觉得这种文化在中国的猴子身上会有吗？

主持人：这个肯定就不会了。

丁老师：就不一样吧。种种迹象表明，它很可能确实是一只出口转内销或者进口的猴子。

主持人：它具有通天彻地的本领，七十二般变化，还有一个跟斗十万八千里。但是它上天庭的时候，它不得重用，给它封了一个养马溜马的小官，叫弼马温。之所以选用一个猴的形象，与它这个官职弼马温还有一定的关系在里面。从古代有这么样一个说法，就是用母猴子的尿，掺着马料来喂马，能避免马的瘟疫疾病。到了天庭的时候呢，它就上升到一个官职的高度。我觉得这是天庭对孙悟空一个极大的讽刺，你想孙悟空是什么性别？它是一个公猴。所以我觉得到事后，在取经的路上，无论是神仙也好，妖怪也好，在说孙悟空是弼马温的时候，它之所以那么火急火燎的，不愿意听，和这个也有一定的关系，您说呢？

丁老师：我觉得是，而且这个故事编得非常巧妙，他既切合孙悟空猴类的身份，另外也显示了玉皇大帝，他的用心险恶。第一，他不讲诚信。你要去给孙悟空封一个官，天庭里面什么官都有，你干嘛封一个根本就不入流的弼马温呢？可见玉皇大帝对孙悟空毫无诚意，是不是？第二，这个事情也是孙悟空大闹天宫的一个本质原因，一个来由。如果不是孙悟空发现受骗上当了，它就不会打出天庭，可见祸由自取，是玉皇大帝自个儿惹出来的。

主持人：我觉得玉皇大帝不但瞧不起孙悟空，不会用人，大材小用，重点体现在他用人很奇怪。您看事后他用孙悟空去看蟠桃园，猴子是吃什么的？咱们大家都知道，猴子是主要吃桃的，你用一个猴子去看桃，你说这不是没事找事吗？

丁老师：是。这个故事，作者是参考了别人的写法。我刚才说南宋末年时候，有一本小说叫做《大唐三藏法师取经诗画》，这个诗画里面不光第一次让孙悟空参与取经，而且赋予孙悟空一个很神奇的本领。

主持人：什么本领？

丁老师：那就是孙悟空长寿，唐僧把这个故事另外一个因素延续下去了，那就是长生的问题。