涵养正爱和亲的家风

当前，家庭结构、家庭关系和家庭风气的关系问题值得关注。从家庭规模和家庭类型来看，在社会大转型的过程中，我国不少家庭已经演变为结构脆弱、亲情疏淡的家庭。家风是一个家族代代相传、家家信守的核心价值观，也是中华民族传统美德发扬光大的过程。家风重在代际传承，家风实际上是家系绵延“看不见”却客观存在的一脉传统。家庭成员越团结，家风就越好。从家族的范畴看，家庭发展是开枝散叶的过程，社会学里讲的“生身家庭”和“再创家庭”即母家庭和子家庭的关系，在家风严谨并绵延的家庭，背后隐伏着一个看不见摸不着的“影子家庭”，即在再创家庭里可以发现生身家庭为人处世、做派风格的端倪。

正为大：家风正则人正

家风正是第一要事，根正才能树直，根深才能叶茂。什么是家风中的正气呢？概言之，就是三观要正，要树立正确的世界观、人生观和价值观。在培育家风正气方面，父母扮演着家长的角色、上梁的作用，不可小觑。上梁不正下梁歪说的是家教的重要性，父母是孩子的第一任老师，父母正则孩子正，父母的言行举止起着涵化家风的作用。在《论语·子路》中，孔子曾经说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。正人先正己，身教重于言教，守身在于守德，则社会有幸，家庭有福。在促进家庭发展进而社会发展的过程中，家风建设要从正心做人开始，需要传承“正心修身齐家治国平天下”内圣外王的责任意识和修身意识。

南北朝时期的文学家和教育家颜之推著有《颜氏家训》，被后世誉为家教典范，影响很大。给爱一个正确的导向是《颜氏家训》的核心思想。颜之推主张并重视早教。他认为，人在小的时候，精神专一；长大以后，思想分散。学习的目的在于完善自己，读书明理，磨炼心志，涵养操守，专心致志，勤奋刻苦，培养敏锐眼光，使我们待人处世不致出现差错。人生在世，应当从事一种事业，不能醉生梦死一无所事，蹉跎岁月以终老天年。他主张爱子与教子相结合，反对溺爱。为此提出爱而有教，严而有慈；说父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝心。他还提出了重要的“爱子贵均”思想。在对待多子女问题上，主张一视同仁而不能偏爱，这样做才合父母之道。家长有意无意地偏爱不仅使得遭冷落的子女在心灵上受到无形伤害，而且受偏爱的子女也容易出现家长意想不到的伤害，这对他们的成长极为不利。这不只是教育方法问题，而是家长的心地境界问题。我国需要在“仁义礼智信、温良恭俭让”的传统文化中开展早期的人格扎根教育。颜之推认为，有志向的人，自然能刻苦用功，成有用之材；操行未立的人，自我放纵、堕落和散漫，自然沦为平庸之辈。由此可见，家教家训的重要性。

爱为上：爱出者爱返、福往者福来，包括慈爱、孝爱和情爱的付出和回馈

西方有句谚语：“有爱的地方才算是一个家，没有爱的地方只能算是一栋房子。”可见爱对一个家庭是多么重要！英语谚语中还有：Love begets love (爱产生爱)、Love is the mother of love (爱是爱的母亲)、Without respect， love cannot go far（没有尊重的爱难以久存）等反映了西方文化中的爱之精神。俄罗斯文学家托尔斯泰说过：“所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。”有慈有孝，有亲有爱，有情有义，才有幸福的家。英国哲学家培根说过：“幸福的家庭，父母靠慈爱当家。”德国诗人歌德说过：“无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。”无论慈爱、孝爱和情爱都是责任、道义和情感的体现。

母爱永恒，母亲是爱的化身。在家风建设过程中，母亲的重要性胜于父亲，正如西方谚语所说的：Men make houses，women make homes（男人造屋，女人成家）。新家风建设要把握好爱的方向、重心和尺度，提倡夫妻的忠诚之爱、亲子的责任之爱。家庭是社会细胞，是最基本的社会组织，是儿童社会化的第一场所，儿童在家庭里学习获得做人礼仪和社会规范，父母和家长需要做好榜样。《爱心》曰：“富从爱中生，贵从敬中来。念念是良善，日日心花开。”父母要教育孩子注重心灵的宝藏，富贵内求。敬天礼地，爱人包容，厚德载物。赠人玫瑰，手留余香。要用爱呼唤爱，用生命爱护生命。善良是善良者的护身符，善良是善良者的通行证。