刘庆柱:西汉帝陵考古发现与研究(6)

摘要:帝王陵寝是封建帝国政治制度和社会经济状况的折射,蕴含着十分丰富的古代社会信息。秦汉时期及其以后的帝王陵墓,通常被认为是一个具有神秘色彩的特殊空间,但经过考古学家的发掘和探索,世人不仅可以透过王陵的谨严布局、宏大建筑、奢华装饰、兵马仪仗和精美遗物来解读封建社会的政治制度、经济状况和森严的等级制度,还可以从中探求封建帝王的精神世界。

大家看一看北京,北京作为金、元、明、清的都城,皇帝的陵墓全在高的地方,而且越来越高。金开始的时候还搁到房山周口店那儿,到了元找不着,元大都是浅埋形式,是另一种风俗。到了明,就搁到哪去了?搁到十三陵了昌平。到了清,觉得那地方还不行,干脆搁到遵化去。汉代,搁在他首都旁边十几里远,高度是海拔四百多米。到了唐代,像武则天的陵,那海拔都到了八百多米了。在同一个地方当首都,陵是越修越高,这是讲风水。

(二)西汉帝陵陵寝制度

下面我就一个一个介绍陵寝的制度。

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长陵陵区平面示意图

这是长陵,大家知道,长陵是汉高祖刘邦的陵。陵邑是陵旁边设的城市,大家不要小看这个陵邑,当时能到陵邑这里来生活的人,是有级别限制的。就跟现在一样,你到这安家落户,你必须有多少钱的财产,必须上交过多少税,才能把你户口迁到北京或者迁到上海。过去能迁到这的有规定钱多少,级别多高,是副部级还是司局级有规定的。长陵邑人口多少呢?当时的首都是24万人,长陵邑当时17万。

长陵里有皇帝陵和皇后陵、陵园、陵邑的墙,就跟院子一样。图上的黑点是什么呢?是陪葬墓。为什么陪葬他这儿呢?生前他给他当文武大臣,或者做他的将军,死后还要在他旁边。能进来是荣耀呀,他的子女觉得要能埋到这里来,是对他的家和对他的父辈的肯定。实际就是对他的肯定,是他的政治资本。举个例子,现在单位我倒不知道,因为殡葬制度改革了,不知道这八宝山是不是随便的搁了,反正你搁时间长也不行,就让你把骨灰拿走了。有的人骨灰可以无限制搁,那是谁?那是领导人,而且那个室还不一样,你们到清明节一去一看都知道,它里头也分着。

责任编辑:叶其英校对:潘攀最后修改:
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