陈平原：读书的立场、趣味与方法（8）

　　五、读文字之外，还有图像与声音

今天的中国人获得知识和信息的途径，图像大于文字，今天读文字的书不再是我们接受知识和信息的最主要的途径。

两伊战争真正对我们造成冲击的是电视，不是书籍，不是报纸；日常生活里面出门就是广告牌，送给你的商品信息都是图像为主，连教授上课也必须做PPT。所以我想说的一个问题是，今天的读书人只读文字是不够的，他不仅要读纯文字的书，还要读图像的书，还要读文字和图像相结合的图书，图文合到一起。十年前我写过一篇文章《从左图右史到图文互动》，左图右史是中国传统图书的排版方式，左面是图右面是文字，到宋代因为科举考试的缘故，很多人已经不再读图了，基本上是读文字，整个的知识传递以文字为主。真正让我们意识到有一天图和文可以分庭抗礼的是最近十年。

我记得在80年代出书，要想插一幅图很难的，而现在很容易，我们在家里自己都会做，图和文的拼接对于出版来说已经完全没有障碍了，而且图文书的生产变成一种时尚。

现在电视媒体越来越强势，导致很多人有一个错觉，好像视觉变成一种主导的艺术，而我想说的是，其实文字依旧是文明的根基。目前的图文书太直观，很好看，但趋于表象。文字、图像两者并存的时候，如何能使文字的美感得到呈现，这是一种学问。一本书里面，假如图和文的篇幅同样大，必定第一眼是看图，图和文两个在一起的时候，图更加霸道，第一眼看进去的必定是图。所以插图书一定要限制图的位置，不让它太大，太抢眼，太好看，否则文字会被压缩的。所以文字在跟图对话的时候，要考虑如何保持它的主导性，如何不被压缩，不被挤到边缘，或者不被遗忘。我坚信文字不可替代，这一点是我想做这个研究的基础。图必须和文配合，可是怎么配合？如何阅读？阅读的时候产生的思想和美感如何呈现?这是我们必须研究的问题。

以前中文系、历史系的学生对付的基本上是文字，今天当图加入进来以后，如何跟文字形成一种对话、如何来解释？而且如何制作？这都需要思考。

还有一个问题，声音也必须关注。早年我是做小说史研究的，关注一个问题，从说书场中走出来的小说叙事方式为什么会变化？宋元时有说书，今天广播里也有说书，可是中国古代漫长的说书传统转化为小说的时候，一个最大的转变就是作家们开始假定你不是在听小说，而是在看小说，从耳朵到眼睛。早年还是“预知后事如何，且听下回分解”，后来逐渐转变，这个转变的过程，其实是从书场到书斋的变化，从耳朵到眼睛的变化。

而今天反过来，就是阅读从眼睛开始往耳朵转，或者必须兼济耳朵。近现代中国思想文化的进程建立在三个基点上：学堂、报章、演说，被称为传播文明的三利器。这最早是日本人的经验，后来经梁启超介绍，被我们接受。理解晚清以来整个文明的推进，这三个基点很重要。我说的演说里面有教授课堂上的授课，也有政治家的政治宣传，还有一些是学者们的公众演说。这些演说的意义何在？

晚清以来，述学之文同样面临自我更新的使命，实现这一使命有两条路，一是严复、梁启超、王国维等新学之士积极输入新术语、新语法乃至新的文章体式，借以丰富汉语的表达能力。另一条路就是演说。