国学与社会主义核心价值观——敬业

社会主义核心价值观，在个人层面的第二个价值准则，是敬业。

（一）敬业之心

敬业与否，在孔子看来是关系到一个人是否可教的重要因素，孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉”！如果一个人满足于衣食无忧的游手好闲、不思进取，那是最难医治的懒惰、最难教化的习性、最难改善的人生。而“敬业”却也不容易，因为“敬业”往往意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，不苦尽不轻易甘来的过程，所以韩愈说“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。

什么是“敬”？朱熹解释说：“敬者，主一无适之谓。”主一，就是专注于一事，专心致志；无适，就是无杂念、不分心，心无旁骛。这也如《庄子》说“用志不分，乃凝于神”，运用心思，专一而不分散；又如《中庸》说“君子素其位而行，不愿乎其外”，君子在其位而谋其政，但求做好所在位置的事，不随便逾越本分。敬业，就是能将自己专注投入到工作中，而不是心浮气躁、这山望着那山高，这也是对当下事务更是对自我的一份敬重。

所以朱熹又说：“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对工作抱有认真的态度、尊重的态度，就是敬业的态度。成绩高低是能力问题，而敬业与否是态度问题。个人对工作持有怎样的态度，将从工作和他人之处领回同样的态度，如果不能给工作以专注投入的决心，工作就无法给人以根深叶绿的回报。因此朱熹才说：“敬字工夫，乃是圣门第一义。”

“敬”心既生，就要探讨什么是“业”。大部分成年人，都会拥有工作，对工作的诉求，一方面，是出于养家糊口、为稻粱谋的经济需求，另一方面，则是一个人成长于社会、受益于社会，而后回馈于社会、贡献于社会的劳动意义——如果能认同这层意义，认识到自己的工作，并不仅是敷衍应付、不得不为的“职业”，更是实现自我又有益他人的“事业”，能够超越了将工作仅仅看做是谋生必要、更将工作视为一份事业理想和人生意义，实现从“职业”到“事业”的提升，那么，我们就已经在自觉主动地敬业了。

虽然同样是工作，职业，还仅限于专职性的谋生手段，而事业，是怀揣理想的目标实现；职场人员，也许只是机械化地完成任务，事业舵手，却能积极性高涨地全心投入；看似操作着相似的日常劳动，前方却树立有不同的奋斗目标。正是远方目标的不同，才激发了当下热情的大不同，而这种对工作心生热爱、心怀尊重的态度，就是敬业精神最为理想的状态。

（二）敬业之态

也有些人，虽然从事着一份自己并不喜爱、并不认同为终身事业的工作，但是依然会以职业化的操守去要求自我，依然恪尽职守、不允许消极怠工，这也是一种令人赞赏的敬业精神。然而这个层面上的敬业是不得已而为之的，虽也可能取得良好结果，但是在工作过程中，却无法调动出自己全面的热情、无法开发人深层的潜能。所以孔子早就说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知道不如喜爱、喜爱不如以此为乐。

如果能够以每天的工作为乐趣，工作的压力也成了挑战、工作的艰难也成了收获、工作的失败也成了财富、工作的疲惫也成了以苦为乐，工作的成果多少、进程快慢也都成了乐在其中的享受过程。怀揣着这样的心态度过一生，将比机械化地完成一生要快乐多少倍！以这样的激情面对事业，又比敷衍潦草地应对职业要创收多少倍！