赵祖达：中华文化与礼仪之美（5）

好，我接着讲，庄子曰：“至礼不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。”什么意思？就刚才我说的，像那两个女学生，她们的行为就是最好的礼仪，这是中华民族最应当有的精神。“至礼不人”，就是不分彼此、不见外，这是最高的礼节。“至义不物”，真正的道义不是物质交换来的。“至知不谋”，真正大的智慧不会搞权术。“至仁无亲”，就是不要拉帮结派，有疏有远。“至信辟金”，就是真正的信义不要去拿金钱交换。所以真挚之美，以真示人通则就是礼仪中的通用法则。待人接物当然要考虑对方的身份地位，接待礼仪的规格，但万万不能忘记真诚、真挚，言词必须出于肺腑，礼貌必须出于真诚，微笑必须发自内心，否则迎来送往成了作秀，那就虚度光阴，浪费生命，甚至还会走向腐败堕落。

我说两句题外话。同仁堂大家都知道，病人到同仁堂就放心，为什么？因为它同修仁德、济世养生。它的座右铭是“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”。

前几年有个真事，在南方有一个房地产开发商为了推销自己房子，买房子送车位，但没人买，又打广告买房子送车库，还没人理。最后打出一个广告买房子送老婆，还真有小年轻人冒傻气就去了。那个广告商说，你傻啊，我们敢送啊？就是吸引眼球让你们来看看房子。所以这就不是取信于民了。一个人如果表里不一，两面三刀、哗众取宠、伪善待人，不仅无美可言，而且是可恶、可鄙的。人生最美的是本色，守住做人的本色，虽说不上十全十美、尽善尽美，但如此才能更真实、更动人。

第二，仁爱之美，与人为善通则。善是美的灵魂，美是善的光辉。孟子云：“充实之谓美。”这是孟子对美下的定义。人的内心充实了，有了仁义礼智等品质就是有了美。这就是美与善的关系，相由心生，言由心生，命由己造，这是讲内在美与外在美的关系。内在美经久不衰，外在美是天赋的，不可选择的，而内在美是通过后天努力可以塑造的。一个人的外在表现是他内在心灵的投影，有了美好心灵、充实丰富的内心世界，就会在道德行为上给人美感，尽显诱人之魅力。所以礼仪之美看来是形式之美，实际上是心灵之美的自然外放。

“大其心”是说心胸要开阔，对人才能够包容。北京精神不是有两个字“包容”嘛，自己是个俗人不能要求别人是圣人。在地球上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空还大的是人的心灵。虚其心，观万物之博。我发现有的人总觉得自己是道德的楷模，真理的化身，人生的导师，什么事儿他都对，这就不好了。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”这句的意思是，我的生命是有限的，而知识是无限的，茫茫的宇宙从空间来说无边无际，从时间来说无始无终，所以要虚其心，观万物之博。亚里士多德说过一句话，他说，唯一我知道的我无知就是对世界本质、世界真谛、世界哲理知道得太少。我是老师，我曾经给我的学生说过，善其心，爱所有的人。我觉得当老师最重要的就是爱学生，尊重学生。