赵超：安阳曹操墓及汉代墓葬考古（30）

这些木牌在汉代叫做楬。《周礼》里记载，当时人们管理物资的时候，把每种物资的质量、数量都要写下来，“结而系之”就是在它上面拴一个结，拴一个标牌，这是当时古代官方物资管理的一种制度。包括一些官僚他们自己财物的管理也采用那种方法，这些随葬品同样也沿袭了这种方法。在出土的云梦秦简、江陵汉简的文字材料里，都有很明确的记载。可以帮助我们来判断这些器物的具体时代、真伪。

关于“木墨行清”多说两句，有些人可能不太好理解，为什么在墓里面还放一个木制厕所的模型，这在汉代非常普遍，发掘的很多汉墓，尤其在大型汉墓里，像永城西汉梁王墓、徐州狮子山楚王墓都有专门修的厕所。

这是河南发现的东汉墓里出土的一个厕所的模型，我们叫它陶冥器。当时非常普遍，非常流行的。它的具体意义现在还没有明确的解释。有的学者提出来，因为厕所是一个很污秽的地方，在古人的心目中污秽是祛除鬼的一种方法。现在看西高穴大墓里出土的随葬品都和当时的时代非常符合，也就是说对于墓葬的判断应该是不错的。

最后说一下墓里边出土的头骨，我认为通过多次盗掘，现在不好下断语说头骨就是当时下葬时遗存下来的头骨，因为多次盗掘，后面的东西混进去的很多。可能后来有人死在里边，有头骨存在，这种可能性不能完全排除。由于盗墓的情况，从DNA鉴定上判断头骨是不是曹操的这种意义不大了。

当然由于盗掘的情况，很多考古现象不是太好解释了，比如，画像石就不是很好解释，虽然这些画像石被打的很碎，给我们的拼合造成了困难，但在墓葬的墓壁上又没有嵌画像石的痕迹，这些画像石是做什么用的？恐怕一时还得不出很好的解释。

这是在考古发掘的研究中经常见到的情况，我们不能对所有考古现象都给予很明确、很正确的解释。在发掘中、在研究中还有很多的谜语，这也是做考古研究的趣味。我们的考古工作就是在这种不断探索中寻找古代社会各种谜团的真正答案。关于曹操墓就给大家介绍这些，谢谢大家！