朱厚伦：领导工作的十个辩证法（2）

在得与失的辩证统一中蕴蓄动力。得之泰然，失之坦然，反映的是马克思主义关于意识的能动作用理论和革命的乐观主义精神。领导干部应把握好“得”与“失”的辩证法，正确处理好个人与组织的关系。离开组织的关心培养我们将一事无成，要知恩、感恩、报恩。还要正确处理好自己与他人的关系，不盲目攀比，不论资排辈，不搞庸俗哲学，克服“既生瑜，何生亮”的嫉妒心理。对物质利益和个人欲望要“进得来、出得去”，保持革命的理想主义和乐观主义，受得住清贫，耐得住寂寞，顶得住压力，担得起责任，提得起精神。

在公与私的辩证统一中增强威力。人民是历史的主人，人民大众的立场是马克思主义的基本立场。“立党为公、执政为民”是共产党人的初心和执政理念。领导干部要想清楚“我是谁、为了谁、依靠谁”和“入党为什么、当官干什么、身后留什么”的问题。要秉公用权，权力是人民赋予的，要做到公权公用、公私分明、大公无私。要秉公用人，坚持德才兼备、以德为先、“五湖四海”“五好”标准，举贤不避亲，举能不避仇雠，明白“用师者王，用友者霸，用徒者亡”的道理。要秉公用器，公私分明，不搞特殊、不耍特权、不搞例外。

在情与法的辩证统一中彰显魅力。领导干部是社会中人，也是感情中人，必有七情六欲、儿女情长、喜怒哀乐，但在法治社会里，法不容情、纪不容私，为官者必须树立法纪意识，把法纪和制度规矩挺在前面。同时，也要讲亲情、友情、爱情，有情生活、有义交友、友情工作。毛泽东在革命胜利后树立了交友“三原则”：“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私”，堪为典范。

在始与终的辩证统一中延展生命力。一名为官从政者的生命力不能仅仅用其自然寿命长短来评价，必须用马克思主义“质、量、度”定律在社会政治生活中去衡量。一个人的政治生命往往只有一次，必须从始至终，行稳致远。人生会遇到许多个第一次，有了第一次的借口，就没有下不为例，要慎始、慎初、慎独、慎微。要生命不息、奋斗不止，不忘初心、永远前进。革命的人生永无终点，像全心全意“为人民服务”的雷锋、“毫不利己、专门利人”的白求恩、“亲民爱民、无私奉献”的焦裕禄……他们已经离我们远去了，但他们永远活在人民心中！