而庄周的宇宙观真正让人惊叹的地方就在于他的无穷小概念，或者说无穷小当中孕育着无穷大的概念。为了说服诸侯不要有对领土的非分之想，庄子设置了这么一个动漫场面：在蜗牛的左角，有一个国家叫做触氏，在蜗牛的右角，有一个国家叫做蛮氏。这两国为了争夺领土发生战争，战争激烈到什么程度？“伏尸数万，逐北旬有五日而后返”。庄子设置的这个画面，其对比极其强烈。
蜗牛角，在古人眼中是极小的东西，然而却生存着两个国家，而且还发生了大规模的战争。那种尸横遍野，遍地狼烟的场面居然就发生在小小的连一颗尘埃都容不下的蜗牛角上。空间的浩大还通过时间表现出来，一国追逐另外一国，居然追击了十五个昼夜。不过毫末之大的蜗牛角，居然可以让一支军队跑上十五天！
蜗牛角之争的这个画面，显示了庄子不受局限的想象力，其实也给中国的哲学设置了一个概念：无穷大可以寄托在无穷小当中，无穷小可以容纳无穷大。把这个比例延伸到太阳系，那么，地球和整个星系比起来，如同蜗牛角，地球上的万物，如此众多繁复，也只不过寄居在蜗牛角上。
庄子的这种概念，其实还是被继承了下来。例如著名的南柯一梦，就显示了庄子无穷小容纳无穷大的概念。故事的主人公淳于棼，在梦境中来到槐安国，当上了驸马和高官，这个国度有辽阔的疆土，壮丽的山河，数不清的百姓，结果呢？梦想之后，发现只不过是槐树下的一个蚂蚁窝。这其实是庄子蜗角之争的蚂蚁版。
再发展到《聊斋志异》里的“莲花公主”，则拥有几十座城池几百万人口的神秘王国，居然只是一个蜜蜂窝而已。这其实是庄子蜗牛角之争的蜜蜂版。
在庄子的影响下，古人认为人在天地，就如同蚂蚁窝在槐树，蜜蜂窝在菜园。虽然比例还不精确，但道理是对的。总之，在浩瀚的宇宙当中，人类极其渺小。
这个对比的基础上，庄子对人类的地位是比较悲观的。他认为，人类就是被宇宙支配的，主宰不了自己，“吾身非吾有也”，我的身体不属于我自己，而是属于宇宙，属于自然，是宇宙把我造出来的，“是天地之委形也”。
这个观点发展到苏轼，就成了《临江仙》里的一句：“长恨此身非我有”，多么痛的领悟！
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